Ideia
Adesão por consentimento: as pessoas ingressam em uma comunidade porque aceitam suas regras e podem sair se deixarem de aceitá-las. A comunidade, e não o acaso do local de nascimento, define quem é governado e como.
Teoria
O 'arcabouço para a utopia' de Robert Nozick em Anarchy, State, and Utopia (1974) imagina um Estado mínimo que abriga muitas comunidades voluntárias com regras diferentes. O esquema de saída, voz e lealdade de Hirschman explica por que a possibilidade de sair disciplina os líderes e por que ela também pode privar uma comunidade de seus críticos mais ativos.
Exemplos reais
- Twin Oaks (Virgínia, desde 1967) mantém uma economia de renda compartilhada com créditos de trabalho.
- Auroville (Índia, desde 1968) é um município destinado a pessoas de todas as nações.
- Freetown Christiania (Copenhague, desde 1971) decide por consenso em reuniões comuns.
Crítica
A saída raramente é isenta de custos: moradia, poupança, relações e filhos prendem as pessoas ao lugar. Crianças nascidas em uma comunidade nunca consentiram com ela. As comunidades voluntárias também dependem de um Estado anfitrião para a segurança e os tribunais.
Resultados
Existem comunidades voluntárias duradouras, mas são pequenas em relação aos Estados e em geral negociam uma forma jurídica reconhecida com a jurisdição anfitriã. Muitas comunidades intencionais se dissolvem em uma geração; o atlas mantém os casos encerrados como evidência.
Relacionados
Exemplos reais
Município intencional fundado em 1968 perto de Puducherry, em Tamil Nadu, na Índia, concebido como uma “cidade universal” para pessoas de todas as nações.
Uma comunidade intencional de renda compartilhada na zona rural da Virgínia, fundada em 1967, que distribui o trabalho por meio de um sistema de créditos de trabalho.
Uma comunidade owenita de igualdade fundada em 1825 em uma antiga cidade da Harmony Society, em Indiana, com o apoio de William Maclure. Foi reorganizada repetidas vezes e fracassou como empreendimento comunitário em 1827, deixando um legado científico e educacional.
Uma comuna cristã perfeccionista no centro do estado de Nova York (1848–1881), liderada por John Humphrey Noyes, com propriedade comum, casamento complexo e crítica mútua. Transformou-se em uma sociedade por ações que evoluiu para uma fabricante de talheres de prata.
Vilas cristãs celibatárias e comunitárias fundadas nos Estados Unidos a partir de 1776 por seguidores de Ann Lee. Atingiram o auge na década de 1840; uma vila, Sabbathday Lake, no Maine, permanece ativa com um número muito pequeno de membros.
Fazenda comunitária e escola em West Roxbury, Massachusetts (1841–1847), fundada por George Ripley com ideais transcendentalistas como sociedade por ações e convertida, em 1844, em uma associação fourierista. Dívidas e um incêndio puseram fim à experiência.
Colônias comunistas fundadas a partir de 1848 por seguidores de Étienne Cabet, autor de Voyage en Icarie, no Texas, em Illinois, no Missouri, em Iowa e na Califórnia. A última, perto de Corning, Iowa, foi dissolvida por acordo em 1898.
Colônias agrícolas comunais anabatistas (Bruderhöfe) que mantêm toda a propriedade em comum, com uma comunhão de bens tradicionalmente datada de 1528. Atuam nas pradarias canadenses e no norte dos Estados Unidos.
Afirmações
A 'estrutura para a utopia' de Nozick prevê muitas comunidades voluntárias às quais as pessoas podem escolher aderir ou das quais podem sair.[1]
Histórico de revisões
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