Идея
Членство по согласию: люди присоединяются к сообществу, потому что принимают его правила, и могут уйти, если больше их не принимают. Сообщество, а не случайность места рождения, определяет, кто подчиняется управлению и каким образом.
Теория
«Рамка для утопии» Роберта Нозика в книге Anarchy, State, and Utopia (1974) предполагает минимальное государство, в котором существует множество добровольных сообществ с разными правилами. Концепция выхода, голоса и верности Хиршмана объясняет, почему возможность уйти дисциплинирует лидеров и почему она же может лишать сообщество самых активных критиков.
Реальные примеры
- Twin Oaks (Виргиния, с 1967 года) ведёт экономику с распределением доходов и трудовыми кредитами.
- Ауровиль (Индия, с 1968 года) — посёлок, предназначенный для людей всех наций.
- Фритаун Христиания (Копенгаген, с 1971 года) принимает решения консенсусом на общих собраниях.
Критика
Выход редко бывает бесплатным: жильё, сбережения, отношения и дети привязывают людей к месту. Дети, родившиеся в сообществе, никогда не давали на него согласия. Добровольные сообщества зависят также от принимающего государства в вопросах безопасности и судов.
Результаты
Долгоживущие добровольные сообщества существуют, но они невелики по сравнению с государствами и обычно договариваются с принимающей юрисдикцией о признанной правовой форме. Многие намеренные сообщества распадаются в течение одного поколения; атлас сохраняет закрытые случаи как свидетельства.
Связи
Реальные примеры
Экспериментальный город, основанный в 1968 году близ Пудучерри (Тамилнад, Индия) как «универсальный город» для людей всех народов.
Коммуна с общим доходом в сельской Вирджинии, основанная в 1967 году; распределяет работу через систему трудовых кредитов.
Оуэнистская община равенства, основанная в 1825 году в бывшем городе Общества гармонистов в Индиане при поддержке Уильяма Маклюра. Её неоднократно реорганизовывали, и к 1827 году она потерпела неудачу как коммунальное предприятие, оставив научное и образовательное наследие.
Христианская коммуна перфекционистов в центральной части штата Нью-Йорк (1848–1881) под руководством Джона Хамфри Нойеса, с общей собственностью, «комплексным браком» и взаимной критикой. Она стала акционерной компанией, выросшей в производителя столового серебра.
Безбрачные общинные христианские селения, основанные в США с 1776 года последователями Анны Ли. Расцвета они достигли в 1840-е годы; одно селение, Сабатдей-Лейк в штате Мэн, остаётся действующим, с очень малой численностью членов.
Коммунальная ферма и школа в Уэст-Роксбери, Массачусетс (1841–1847), основанная Джорджем Рипли на идеалах трансцендентализма как акционерное общество и преобразованная в 1844 году в фурьеристскую ассоциацию. Долги и пожар положили ей конец.
Коммунистические колонии, основанные с 1848 года последователями Этьена Кабе, автора книги Voyage en Icarie, в Техасе, Иллинойсе, Миссури, Айове и Калифорнии. Последняя из них, близ Корнинга в Айове, была распущена по соглашению в 1898 году.
Общинные анабаптистские земледельческие колонии (Bruderhöfe) с общей собственностью на всё имущество; общность имущества традиционно датируется 1528 годом. Действуют на канадских прериях и на севере США.
Утверждения
«Рамка для утопии» Нозика предполагает множество добровольных сообществ, к которым люди могут присоединяться или которые могут покидать по своему выбору.[1]
История правок
- 2026-10-23ред. 2 — Seed import
- 2026-10-23ред. 1 — Seed import