Polity Atlas
مفهوم

المجتمع الطوعي

مجتمع ينضم إليه أعضاؤه برضاهم ويجوز لهم مغادرته؛ وتحدّد العضوية، لا مكان الولادة، من يُحكَم.

مقارنة
المصدر مرفق · لم تُجرَ مراجعة مستقلة بعدآخر تحقق: 2026-10-01 · المراجعة 2 · 1 مراجعينسجل المراجعاتالقراءة بالإنجليزية

الفكرة

العضوية بالرضا: ينضم الناس إلى مجتمع لأنهم يقبلون قواعده، ويجوز لهم المغادرة إذا لم يعودوا يقبلونها. والمجتمع، لا مصادفة مكان الولادة، هو الذي يحدّد من يُحكَم وكيف.

النظرية

يتخيّل «إطار اليوتوبيا» لدى روبرت نوزيك في كتاب Anarchy, State, and Utopia (1974) دولة حدّية تستضيف مجتمعات طوعية كثيرة بقواعد مختلفة. ويفسّر ثالوث هيرشمان (الخروج والصوت والولاء) لماذا يؤدب احتمال المغادرة القادة، ولماذا قد يستنزف المجتمع من أكثر منتقديه نشاطًا.

أمثلة واقعية

  • يدير توين أوكس (فرجينيا، منذ عام 1967) اقتصادًا يتقاسم الدخل مع أرصدة العمل.
  • أوروفيل (الهند، منذ عام 1968) بلدة مخصصة لأبناء جميع الأمم.
  • تقرّر فريتاون كريستيانيا (كوبنهاغن، منذ عام 1971) بالتوافق في اجتماعات مشتركة.

النقد

نادرًا ما يكون الخروج بلا كلفة: فالمسكن والمدخرات والعلاقات والأطفال تربط الناس بالمكان. والأطفال المولودون في مجتمع ما لم يوافقوا عليه قط. كما تعتمد المجتمعات الطوعية على دولة مضيفة للأمن والمحاكم.

النتائج

توجد مجتمعات طوعية طويلة العمر، لكنها صغيرة قياسًا إلى الدول وتتفاوض عادةً على شكل قانوني معترف به مع الولاية القضائية المضيفة. وتتفكك مجتمعات قصدية كثيرة خلال جيل واحد؛ ويحتفظ الأطلس بالحالات المنتهية بوصفها أدلة.

ذو صلة

أمثلة واقعية

بلدة مقصودة تأسست عام 1968 قرب بودوتشيري في ولاية تاميل نادو بالهند، أُريد لها أن تكون «مدينة عالمية» لأبناء جميع الأمم.

مجتمع قصدي يتقاسم أعضاؤه الدخل في ريف فرجينيا، تأسس في عام 1967، ويوزّع العمل عبر نظام أرصدة العمل.

مجتمع للمساواة على نهج روبرت أوين أُسس عام 1825 في بلدة كانت لجمعية هارموني في إنديانا، بدعم من ويليام ماكلور (William Maclure). أُعيد تنظيمه مرارًا وأخفق بوصفه مشروعًا جماعيًا بحلول عام 1827، وترك إرثًا علميًا وتعليميًا.

مجتمع مسيحي يؤمن بإمكان الكمال الروحي في وسط نيويورك (1848–1881) بقيادة جون همفري نويز (John Humphrey Noyes)، قام على الملكية المشتركة و«الزواج المركّب» والنقد المتبادل. وتحوّل إلى شركة مساهمة نمت لتصبح مصنّعة للأدوات الفضية.

قرى مسيحية جماعية تقوم على العزوبة، تأسست في الولايات المتحدة منذ عام 1776 على يد أتباع آن لي. بلغت ذروتها في أربعينيات القرن 19؛ وتبقى قرية واحدة هي ساباثداي ليك في مين نشطة بعدد أعضاء ضئيل جدًا.

مزرعة ومدرسة جماعية في ويست روكسبري بولاية ماساتشوستس (1841–1847)، أسسها جورج ريبلي بمثل متسامية بوصفها شركة مساهمة، وحُوّلت عام 1844 إلى جمعية فورييرية. وأنهاها الدَّين وحريق.

مستعمرات شيوعية أسسها منذ 1848 أتباع إتيان كابيه، مؤلف Voyage en Icarie، في تكساس وإلينوي وميزوري وآيوا وكاليفورنيا. وحُلّت آخرها، قرب كورنينغ بولاية آيوا، باتفاق عام 1898.

مستعمرات زراعية جماعية من المعمدانيين المجدّدين (Bruderhöfe) تملك كل الممتلكات بصورة مشتركة، مع شيوع للأموال يُؤرَّخ تقليديًا بعام 1528. تعمل عبر سهول كندا والولايات المتحدة الشمالية.

الادعاءات

راسخCLM-0010 · روجع في 2026-10-23

يتصور «إطار اليوتوبيا» عند نوزيك (Nozick) مجتمعات طوعية كثيرة يستطيع الناس أن يختاروا الانضمام إليها أو مغادرتها.[1]

قيّمها في مستكشف الحوكمة ←

سجل المراجعات

  1. 2026-10-23مراجعة 2 — Seed import
  2. 2026-10-23مراجعة 1 — Seed import