理念
同意による構成員資格:人々は、その規則を受け入れるから共同体に加わり、もはや受け入れなくなれば去ることができます。誰がどのように統治されるかを定めるのは、偶然の出生地ではなく、共同体です。
理論
ロバート・ノージックの『アナーキー・国家・ユートピア』(1974)の「ユートピアの枠組み」は、異なる規則を持つ多くの自発的共同体を、最小国家が受け入れる姿を描きます。ハーシュマンの離脱・発言・忠誠は、去る可能性がなぜ指導者を規律するのか、そしてなぜそれが共同体から最も活動的な批判者を失わせうるのかを説明します。
実例
- ツイン・オークス(バージニア州、1967年以降)は、労働クレジットを用いた所得共有の経済を営んでいます。
- オーロヴィル(インド、1968年以降)は、あらゆる国の人々のための町として構想されています。
- フリータウン・クリスチャニア(コペンハーゲン、1971年以降)は、共同集会での合意によって決定します。
批判
離脱が費用を伴わないことはまれです。住居、貯蓄、人間関係、子どもが、人々をその場所に結びつけます。共同体に生まれた子どもは、それに同意したことがありません。自発的共同体はまた、安全と裁判所を受け入れ国に依存しています。
結果
長く続く自発的共同体は存在しますが、国家に比べると小さく、通常は受け入れ管轄区域との間で、承認された法的形態を交渉します。多くの意図的共同体は、1世代のうちに解散します。アトラスは、終了した事例を証拠として保持しています。
関連
実例
1968年にインドのタミル・ナードゥ州、プドゥチェリー近郊に創設された意図的共同体の町です。あらゆる国の人々のための「普遍的な町」となることを意図しています。
バージニア州の農村にある、所得を共有する意図的共同体。1967年に設立され、労働クレジット制度によって仕事を割り当てています。
1825年にインディアナ州の旧ハーモニー協会の町に、ウィリアム・マクルーアの支援を得て創設された、オーウェン派の平等のコミュニティです。繰り返し再編され、1827年までに共同体の試みとしては失敗しましたが、科学と教育の遺産を残しました。
ジョン・ハンフリー・ノイズが率いた、ニューヨーク州中部のキリスト教完全主義の共同体(1848〜1881年)で、共有財産、複合婚、相互批判を特徴としていました。株式会社となり、銀食器メーカーへと成長しました。
1776年から、アン・リーの信奉者が米国に設立した、独身制の共同生活を営むキリスト教の村々。1840年代に最盛期を迎え、メイン州のセイバスデイ・レイクの1つの村が、ごく少数の会員とともに今も活動しています。
マサチューセッツ州ウェスト・ロクスベリーにあった共同農場兼学校(1841〜1847年)です。ジョージ・リプリーが超越主義の理想のもとに株式会社として創設し、1844年にフーリエ主義のアソシエーションへ転換しました。負債と火災により終わりました。
Voyage en Icarie の著者エティエンヌ・カベの信奉者たちが、1848年以降にテキサス、イリノイ、ミズーリ、アイオワ、カリフォルニアに設立した共産主義的コロニー。最後のもの(アイオワ州コーニング近郊)は、1898年に合意により解散した。
すべての財産を共有する、再洗礼派の共同体農業コロニー(Bruderhöfe)。財産共有は伝統的に1528年とされる。カナダの大草原地帯とアメリカ合衆国北部で活動している。
主張
ノージックの「ユートピアの枠組み」は、人々が自由に加入も離脱もできる多数の自発的共同体を構想しています。[1]
改訂履歴
- 2026-10-23改訂 2 — Seed import
- 2026-10-23改訂 1 — Seed import