Idea
Pertenencia por consentimiento: las personas se incorporan a una comunidad porque aceptan sus reglas y pueden irse si dejan de aceptarlas. La comunidad, y no el azar del lugar de nacimiento, define quién es gobernado y cómo.
Teoría
El 'marco para la utopía' de Robert Nozick en Anarchy, State, and Utopia (1974) imagina un Estado mínimo que alberga muchas comunidades voluntarias con reglas diferentes. El esquema de salida, voz y lealtad de Hirschman explica por qué la posibilidad de irse disciplina a los dirigentes, y por qué también puede privar a una comunidad de sus críticos más activos.
Ejemplos reales
- Twin Oaks (Virginia, desde 1967) gestiona una economía de ingresos compartidos con créditos de trabajo.
- Auroville (India, desde 1968) es un municipio concebido para personas de todas las naciones.
- Freetown Christiania (Copenhague, desde 1971) decide por consenso en asambleas comunes.
Crítica
La salida rara vez carece de costo: la vivienda, los ahorros, las relaciones y los hijos atan a las personas a un lugar. Los niños nacidos en una comunidad nunca consintieron en ella. Las comunidades voluntarias dependen además de un Estado anfitrión para la seguridad y los tribunales.
Resultados
Existen comunidades voluntarias longevas, pero son pequeñas en relación con los estados y suelen negociar una forma jurídica reconocida con la jurisdicción anfitriona. Muchas comunidades intencionales se disuelven en una generación; el atlas conserva los casos cerrados como evidencia.
Relacionado
Ejemplos reales
Municipio intencional fundado en 1968 cerca de Pondicherry, en Tamil Nadu (India), concebido como una «ciudad universal» para personas de todas las naciones.
Comunidad intencional de ingresos compartidos en la Virginia rural, fundada en 1967, que reparte el trabajo mediante un sistema de créditos de trabajo.
Una comunidad owenita de igualdad fundada en 1825 en una antigua población de la Harmony Society en Indiana, con el respaldo de William Maclure. Fue reorganizada repetidamente y fracasó como empresa comunal en 1827, dejando un legado científico y educativo.
Una comuna cristiana perfeccionista en el centro del estado de Nueva York (1848–1881), dirigida por John Humphrey Noyes, con propiedad común, matrimonio complejo y crítica mutua. Se convirtió en una sociedad por acciones que acabó siendo un fabricante de cubertería de plata.
Aldeas cristianas comunales y célibes fundadas en Estados Unidos desde 1776 por seguidores de Ann Lee. Alcanzaron su apogeo en la década de 1840; una aldea, Sabbathday Lake, en Maine, sigue activa con muy pocos miembros.
Granja comunal y escuela en West Roxbury, Massachusetts (1841–1847), fundada por George Ripley con ideales trascendentalistas como sociedad por acciones y convertida en 1844 en una asociación fourierista. La deuda y un incendio le pusieron fin.
Colonias comunistas fundadas a partir de 1848 por seguidores de Étienne Cabet, autor de Voyage en Icarie, en Texas, Illinois, Misuri, Iowa y California. La última, cerca de Corning (Iowa), se disolvió de común acuerdo en 1898.
Colonias agrícolas anabaptistas comunitarias (Bruderhöfe) que mantienen toda la propiedad en común, con una comunidad de bienes que tradicionalmente se fecha en 1528. Operan en las praderas canadienses y en el norte de Estados Unidos.
Afirmaciones
El «marco para la utopía» de Nozick concibe muchas comunidades voluntarias a las que las personas pueden elegir unirse o abandonar.[1]
Historial de revisiones
- 2026-10-23rev. 2 — Seed import
- 2026-10-23rev. 1 — Seed import