कार्ल मार्क्स

कार्ल मार्क्स का जन्म 1818 में प्रशियाई राइनलैंड के ट्रायर में हुआ और 1883 में लंदन में उनका निधन हुआ। उन्होंने बॉन और बर्लिन में कानून और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया, जहाँ वे युवा हेगेलवादी मंडली से जुड़ गए। वे उदारवादी Rheinische Zeitung के संपादक बने और 1843 में प्रशियाई अधिकारियों द्वारा इसे बंद किए जाने तक इस पद पर रहे। पेरिस में उन्होंने फ़्रेडरिक एंगेल्स के साथ आजीवन सहयोग शुरू किया। फ़्रांस और फिर बेल्जियम से निष्कासित किए जाने के बाद, उन्होंने एंगेल्स के साथ The Communist Manifesto लिखा, जो यूरोपीय क्रांतियों की पूर्वसंध्या पर फ़रवरी 1848 में प्रकाशित हुआ।

1848–49 की पराजय के बाद मार्क्स लंदन में बस गए, जहाँ वे अपने शेष जीवन रहे। वे अक्सर गरीबी में रहते थे और उन्हें एंगेल्स तथा पत्रकारिता से सहायता मिलती थी; इसमें New-York Daily Tribune के संवाददाता के रूप में उनका काम भी शामिल था। उन्होंने ब्रिटिश संग्रहालय में राजनीतिक अर्थव्यवस्था की अपनी आलोचना पर काम किया और 1867 में Capital का पहला खंड प्रकाशित किया; बाद के खंडों का संपादन एंगेल्स ने किया। वे इंटरनेशनल वर्किंग मेन्स एसोसिएशन (स्थापना 1864) के प्रमुख व्यक्तित्व थे, जहाँ उनका बकुनिन के अराजकतावादियों से मतभेद हुआ। उन्होंने पेरिस कम्यून पर The Civil War in France (1871) भी लिखा।

• ऐतिहासिक भौतिकवाद। इतिहास को उत्पादक शक्तियों का विकास गति देता है; प्रत्येक आर्थिक संरचना तब उभरती और पतनशील होती है जब वह इस विकास को आगे बढ़ाती या बाधित करती है, और कानूनी तथा राजनीतिक ‘अधिरचना’ की व्याख्या मुख्यतः आर्थिक आधार से की जाती है। इसका मानक प्रतिपादन A Contribution to the Critique of Political Economy की 1859 की भूमिका में मिलता है।
• वर्ग और शोषण। पूँजीवाद के अंतर्गत श्रमिक मजदूरी के बदले अपनी श्रमशक्ति बेचते हैं; उनके द्वारा उस मजदूरी से अधिक जो मूल्य पैदा किया जाता है, वह अतिरिक्त मूल्य है जिसे पूँजीपति हड़प लेते हैं। शोषण संरचनात्मक है, व्यक्तिगत लालच का परिणाम नहीं।
• विमुखता। पूँजीवादी श्रम लोगों को उनके श्रम के उत्पादों और प्रक्रिया से, एक-दूसरे से तथा अपनी सृजनात्मक क्षमता से अलग कर देता है।
• राज्य। Manifesto आधुनिक राज्य की कार्यपालिका को ‘समूचे बुर्जुआ वर्ग के साझा मामलों के प्रबंधन की समिति’ कहता है, लेकिन मार्क्स के लेखन में राज्य के कई प्रतिमान मिलते हैं, जिनमें एक ऐसा प्रतिमान भी है जिसमें बुर्जुआ वर्ग प्रत्यक्ष शासन छोड़ देता है।
• एक प्रतिमान के रूप में कम्यून। The Civil War in France में मार्क्स ने पेरिस कम्यून की संस्थाओं—निर्वाचित और वापस बुलाए जा सकने वाले प्रतिनिधियों, श्रमिकों के बराबर वेतन पाने वाले अधिकारियों तथा विधायी और कार्यकारी कार्यों के एकीकरण—की ‘पेशेवरों के बिना लोकतंत्र’ के रूप में प्रशंसा की। उन्होंने लिखा कि स्वतंत्रता का अर्थ है ‘राज्य को समाज के ऊपर आरोपित अंग से बदलकर ऐसा अंग बनाना जो पूरी तरह उसके अधीन हो’।
• संक्रमण और साम्यवाद। मार्क्स ने ‘सर्वहारा की तानाशाही’ पदबंध का बहुत कम इस्तेमाल किया; इससे उनका आशय श्रमिक वर्ग के बहुमत के शासन की संक्रमणकालीन अवधि से था। उन्होंने भविष्य के लिए ‘नुस्खे’ लिखने से इनकार किया, लेकिन Critique of the Gotha Programme (1875) में साम्यवाद के एक उच्चतर चरण का वर्णन इस सिद्धांत के आधार पर किया: ‘हर एक से उसकी क्षमता के अनुसार, हर एक को उसकी आवश्यकता के अनुसार’।

बीसवीं सदी की राजनीति पर मार्क्स का प्रभाव व्यापक और विविध था। सामाजिक-लोकतांत्रिक दलों ने संसदों के माध्यम से सुधार करते हुए उनके विश्लेषण से प्रेरणा ली; लेनिनवादी दलों ने एकदलीय राज्यों, केंद्रीय नियोजन और विपक्ष के दमन को उचित ठहराने के लिए उनका हवाला दिया। विद्वान आज भी इस बात पर बहस करते हैं कि बाद की इन व्यवस्थाओं का कितना हिस्सा मार्क्स के अपने विचारों से निकाला जा सकता है।

संस्थागत रूपरेखा के लिए सबसे प्रासंगिक विचारधारा पेरिस कम्यून की उनकी व्याख्या है: बाध्यकारी जनादेश और प्रत्याह्वान, अधिकारियों को निर्वाचित निकायों के अधीन करना, स्थायी सेनाओं की जगह नागरिक मिलिशिया स्थापित करना, और यह विचार कि प्रशासन को इतना सरल बनाया जा सकता है कि आम नागरिक उसे चला सकें। ये विचार परिषदों और सोवियतों, यूगोस्लाव श्रमिकों के स्व-प्रबंधन, सहभागी नियोजन के प्रस्तावों तथा आर्थिक लोकतंत्र, श्रमिक सहकारी समितियों और निवेश पर लोकतांत्रिक नियंत्रण से जुड़ी समकालीन बहसों में फिर दिखाई देते हैं। आर्थिक शक्ति राजनीतिक शक्ति को किस तरह आकार देती है, इस पर उनका विश्लेषण उन व्यवस्थागत रूपरेखाओं के लिए भी लगातार एक चुनौती है जो औपचारिक राजनीतिक समानता को पर्याप्त मानती हैं।

• आर्थिक गणना और प्रोत्साहन। लुडविग फ़ॉन मीसेस और फ़्रेडरिक हायेक ने तर्क दिया कि पूँजीगत वस्तुओं के लिए बाज़ार-मूल्यों के बिना नियोजित अर्थव्यवस्था कुशलता से गणना नहीं कर सकती या बिखरे हुए ज्ञान का उपयोग नहीं कर सकती—यह ऐसी आलोचना है जिसे अनेक अर्थशास्त्री सोवियत-प्रकार की अर्थव्यवस्थाओं में नवाचार की कमी से पुष्ट मानते हैं।
• स्वतंत्रता। उदारवादी आलोचकों का तर्क है कि उत्पादन के साधनों पर निजी संपत्ति समाप्त करने से राज्य की शक्ति पर एक आवश्यक अंकुश हट जाता है; बीसवीं सदी के साम्यवादी राज्यों ने उन नागरिक और राजनीतिक स्वतंत्रताओं को कुचला जिन्हें स्वयं अनेक समाजवादी महत्त्व देते हैं।
• भविष्यवाणियाँ। अनुमानित प्रवृत्तियाँ—श्रमिक वर्ग का दरिद्रीकरण, दो वर्गों में ध्रुवीकरण और सबसे विकसित देशों में क्रांति—पूर्वानुमान के अनुसार घटित नहीं हुईं, हालाँकि समर्थकों का तर्क है कि संकटों और असमानता का मार्क्स का विश्लेषण अब भी अंतर्दृष्टिपूर्ण है।
• सीमित संस्थागत सिद्धांत। बकुनिन और बाद के अराजकतावादियों ने चेतावनी दी कि श्रमिक राज्य एक नए शासक नौकरशाही वर्ग को जन्म देगा; लोकतांत्रिक सिद्धांतकार ध्यान दिलाते हैं कि पूँजीवाद के बाद अधिकारों, असहमति और अल्पसंख्यकों की सुरक्षा कैसे सुनिश्चित होगी, इस बारे में मार्क्स ने बहुत कम कहा।

• The Communist Manifesto (1848, फ़्रेडरिक एंगेल्स के साथ) — Project Gutenberg
• A Contribution to the Critique of Political Economy (1859), विशेषकर भूमिका
• Capital: A Critique of Political Economy, खंड I (1867)
• The Civil War in France (1871)
• Critique of the Gotha Programme (लिखित 1875)
• परिचय: जोनाथन वुल्फ़ और डेविड लियोपोल्ड, ‘Karl Marx’, Stanford Encyclopedia of Philosophy