كارل ماركس

وُلد كارل ماركس في ترير، في راينلاند البروسية، عام 1818، وتوفي في لندن عام 1883. درس القانون والفلسفة في بون وبرلين، حيث انجذب إلى دائرة الهيغليين الشباب، وأصبح محررًا لصحيفة Rheinische Zeitung الليبرالية إلى أن أغلقتها السلطات البروسية عام 1843. وفي باريس بدأ تعاونه مدى الحياة مع فريدريش إنجلز. وبعد طرده من فرنسا ثم بلجيكا، كتب مع إنجلز البيان الشيوعي، الذي نُشر في فبراير 1848 عشية الثورات الأوروبية.

بعد هزيمة 1848–49 استقر ماركس في لندن، حيث عاش بقية حياته، وغالبًا في فقر، معتمدًا على دعم إنجلز وعلى عمله الصحفي، بما في ذلك عمله مراسلًا لصحيفة New-York Daily Tribune. وعمل في المتحف البريطاني على نقده للاقتصاد السياسي، ونشر المجلد الأول من رأس المال عام 1867؛ وتولى إنجلز تحرير المجلدات اللاحقة. وكان شخصية قيادية في الجمعية العالمية للعمال (تأسست عام 1864)، حيث دخل في خلاف مع أنصار باكونين الفوضويين، وكتب الحرب الأهلية في فرنسا (1871) عن كومونة باريس.

• المادية التاريخية. يدفع تطور القوى المنتجة عجلة التاريخ؛ فكل بنية اقتصادية تنهض وتسقط بحسب ما إذا كانت تعزز ذلك التطور أو تكبّله، ويُفسَّر إلى حد بعيد «البناء الفوقي» القانوني والسياسي بالقاعدة الاقتصادية. وترد الصياغة المعتمدة لهذه الفكرة في مقدمة عام 1859 لكتاب مساهمة في نقد الاقتصاد السياسي.
• الطبقة والاستغلال. في ظل الرأسمالية، يبيع العمال قوة عملهم مقابل أجر؛ والقيمة التي ينتجونها وتتجاوز ذلك الأجر هي قيمة فائضة يستولي عليها الرأسماليون. والاستغلال بنيوي، وليس نتيجة جشع الأفراد.
• الاغتراب. يفصل العمل الرأسمالي الناس عن منتجات عملهم وسيرورته، وعن بعضهم بعضًا، وعن إمكاناتهم الإبداعية الذاتية.
• الدولة. يصف البيان الجهاز التنفيذي للدولة الحديثة بأنه «لجنة لإدارة الشؤون المشتركة للطبقة البرجوازية بأسرها»، لكن كتابات ماركس تتضمن نماذج عدة للدولة، منها نموذج تتنازل فيه البرجوازية عن الحكم المباشر.
• الكومونة نموذجًا. أشاد ماركس في الحرب الأهلية في فرنسا بمؤسسات كومونة باريس — المندوبين المنتخبين والقابلين للعزل، والموظفين الذين يتقاضون أجور العمال، ودمج العمل التشريعي والتنفيذي — بوصفها شكلًا من «الديمقراطية من دون محترفين»، وكتب أن الحرية تكمن في «تحويل الدولة من جهاز مفروض على المجتمع إلى جهاز خاضع له خضوعًا كاملًا».
• الانتقال والشيوعية. نادرًا ما استخدم ماركس عبارة «دكتاتورية البروليتاريا»؛ وهي تشير إلى فترة انتقالية تحكم فيها أغلبية الطبقة العاملة. ورفض كتابة «وصفات» للمستقبل، لكنه وصف في نقد برنامج غوتا (1875) مرحلة عليا من الشيوعية يحكمها مبدأ «من كلٍّ حسب قدرته، ولكلٍّ حسب حاجته».

كان تأثير ماركس في سياسة القرن العشرين هائلًا ومتباينًا. استلهمت الأحزاب الاشتراكية الديمقراطية تحليله بينما سعت إلى الإصلاح عبر البرلمانات؛ أما الأحزاب اللينينية فاستندت إليه لتبرير دول الحزب الواحد والتخطيط المركزي وقمع المعارضة. ولا يزال الباحثون يناقشون إلى أي مدى يمكن ردّ هذه الممارسات إلى فكر ماركس نفسه.

في تصميم المؤسسات، يتمثل المسار الأوثق صلة في قراءته لكومونة باريس: التفويضات الملزمة وإمكانية العزل، وخضوع الموظفين للهيئات المنتخبة، واستبدال الجيوش الدائمة بميليشيات من المواطنين، وفكرة إمكان تبسيط الإدارة إلى حد يسمح للمواطنين العاديين بممارستها. وتعود هذه الموضوعات للظهور في المجالس والسوفييتات، وفي الإدارة الذاتية للعمال في يوغوسلافيا، وفي مقترحات التخطيط التشاركي، وفي النقاشات المعاصرة حول الديمقراطية الاقتصادية والتعاونيات العمالية والرقابة الديمقراطية على الاستثمار. كما يشكل تحليله لكيفية تشكيل القوة الاقتصادية للقوة السياسية تحديًا دائمًا للتصميمات التي تعدّ المساواة السياسية الرسمية كافية.

• الحساب الاقتصادي والحوافز. جادل لودفيغ فون ميزس وفريدريش هايك بأن الاقتصاد المخطط لا يستطيع الحساب بكفاءة أو الاستفادة من المعرفة الموزعة من دون أسعار السوق للسلع الرأسمالية — وهو نقد يرى كثير من الاقتصاديين أن افتقار الاقتصادات على النمط السوفييتي إلى الابتكار يؤكده.
• الحرية. يرى منتقدون ليبراليون أن إلغاء الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج يزيل عاملًا أساسيًا يوازن سلطة الدولة؛ وقد سحقت الدول الشيوعية في القرن العشرين الحريات المدنية والسياسية التي يقدّرها كثير من الاشتراكيين أنفسهم.
• التنبؤات. لم تتحقق الاتجاهات المتوقعة — إفقار الطبقة العاملة، والاستقطاب إلى طبقتين، والثورة في البلدان الأكثر تقدمًا — كما كان متوقعًا، وإن كان المدافعون يجادلون بأن تحليل ماركس للأزمات وعدم المساواة لا يزال كاشفًا.
• قصور النظرية المؤسسية. حذّر باكونين، ثم الفوضويون اللاحقون، من أن دولة العمال ستنشئ بيروقراطية حاكمة جديدة؛ ويشير المنظّرون الديمقراطيون إلى أن ماركس لم يقل الكثير عن كيفية صون الحقوق وإتاحة المعارضة وحماية الأقليات بعد الرأسمالية.

• The Communist Manifesto (1848, with Friedrich Engels) — Project Gutenberg
• A Contribution to the Critique of Political Economy (1859), especially the Preface
• Capital: A Critique of Political Economy, Volume I (1867)
• The Civil War in France (1871)
• Critique of the Gotha Programme (written 1875)
• لمحة عامة: Jonathan Wolff and David Leopold، 'Karl Marx'، Stanford Encyclopedia of Philosophy