Colonias agrícolas anabaptistas comunitarias (Bruderhöfe) que mantienen toda la propiedad en común, con una comunidad de bienes que tradicionalmente se fecha en 1528. Operan en las praderas canadienses y en el norte de Estados Unidos.
Los huteritas toman su nombre de Jakob Hutter, quemado como hereje en 1536. Basan su comunidad de bienes en Hechos 2 y 4. La persecución los llevó por Moravia, Hungría y Ucrania, y la comunidad de bienes decayó hacia 1700 antes de restablecerse en Rusia en el siglo XIX. Entre 1874 y 1879 la mayoría emigró al Territorio de Dakota; Bon Homme, fundada en 1874 a orillas del río Misuri, fue la primera colonia norteamericana. Tres ramas (Schmiedeleut, Dariusleut, Lehrerleut) descienden de los colonos, y muchas colonias se trasladaron a Canadá tras la Primera Guerra Mundial. Los miembros no reciben salario; se les proporciona lo necesario. Cada colonia elige a su ministro y a su administrador y toma las decisiones importantes mediante un consejo y luego una votación de los hombres casados. Cuando una colonia crece, funda una colonia hija.
El modo de vida comunitario ha persistido desde el siglo XVI a través de repetidas migraciones y un largo periodo de abandono. Hoy las colonias gestionan explotaciones agrícolas comerciales y otras empresas en Norteamérica.
Los huteritas poseen los bienes en común según el modelo de Hechos 2 y 4: los miembros no reciben salario, se les proporciona lo necesario, y las casas, los vehículos, los graneros y la maquinaria son de propiedad conjunta, aunque los miembros conservan sus efectos personales.[1][2]
Bon Homme Colony, fundada en 1874 en lo que hoy es Dakota del Sur bajo la dirección de Michael Waldner, fue la primera colonia huterita de Norteamérica y sigue habitada; no se trasladó a Canadá después de la Primera Guerra Mundial.[1][2][3]
Las decisiones de la colonia suelen tomarse en dos niveles: primero decide un consejo de hombres mayores, y las decisiones importantes se someten al voto de los miembros varones casados; la práctica varía entre las distintas ramas.[1][2]
En Hofer v. Hofer (1970), la Corte Suprema de Canadá sostuvo que, según los principios religiosos huteritas, los miembros no poseen propiedad individual, por lo que los miembros expulsados de Interlake Colony no tenían derecho a una parte de los bienes de la colonia.[1]