Una comuna cristiana perfeccionista en el centro del estado de Nueva York (1848–1881), dirigida por John Humphrey Noyes, con propiedad común, matrimonio complejo y crítica mutua. Se convirtió en una sociedad por acciones que acabó siendo un fabricante de cubertería de plata.
Los seguidores de John Humphrey Noyes, que habían formado una Society of Inquiry en Putney, Vermont, en 1841, se trasladaron a Oneida, Nueva York, en 1848. La propiedad era común y el trabajo se organizaba en unos 48 departamentos a cargo de comités. La agricultura dio paso a la manufactura, en particular las trampas de acero de Oneida y, más tarde, la cubertería de plata. El matrimonio complejo consideraba a cada miembro casado con todos los demás, con normas sobre las relaciones sexuales y la paternidad; desde 1869, un programa llamado estirpicultura emparejaba a parejas aprobadas para tener hijos. Las reuniones diarias por la tarde y la crítica mutua, por parte de toda la comunidad o de un comité, eran el principal instrumento de disciplina. Noyes poseía la autoridad decisiva. Ante la hostilidad exterior, Noyes aconsejó en 1879 abandonar el matrimonio complejo, y en 1881 los miembros constituyeron una sociedad por acciones.
Prosperó durante unas tres décadas gracias a la agricultura y la manufactura, y sobrevivió a la mayoría de las comunas de mediados de siglo. Su empresa sucesora, Oneida Community, Ltd., continuó el negocio de la platería; la Mansion House es un Monumento Histórico Nacional.
La hostilidad del clero y de los vecinos hacia el matrimonio complejo, la preferencia de los miembros más jóvenes por el matrimonio convencional y la sucesión fallida del hijo de Noyes llevaron a Noyes a aconsejar en 1879 el abandono del matrimonio complejo. Se marchó a Canadá, y los miembros se reorganizaron como sociedad por acciones en 1881.
La Comunidad de Oneida practicaba el matrimonio complejo, en el que se consideraba que cada miembro estaba casado con todos los demás, bajo normas comunitarias que regulaban las relaciones sexuales y la paternidad.[1]
La crítica mutua, ejercida por toda la comunidad o por un comité, era el principal instrumento disciplinario de la comunidad; Noyes la describió como sustituta de la maledicencia, y Britannica la califica de técnica de vergüenza que hacía cumplir el control social.[1][2]
En 1879, Noyes aconsejó abandonar el matrimonio complejo; en 1881 los miembros se reorganizaron como sociedad anónima, Oneida Community, Ltd., que continuó las industrias como empresa comercial.[1]
Desde 1869 la comunidad llevó a cabo la estirpicultura, un programa en el que un comité aprobaba y emparejaba a los progenitores; algunos historiadores lo describen como un temprano experimento eugenésico estadounidense.[1]