ميخائيل باكونين

وُلد ميخائيل باكونين في 30 مايو 1814 في برياموخينو، بمقاطعة تفير، لعائلة من طبقة النبلاء الروسية، وتوفي في برن في 1 يوليو 1876. وبعد مسيرة عسكرية قصيرة، درس الفلسفة في موسكو وبرلين، حيث انضم إلى الهيغليين الشباب؛ وتنتهي مقالته الصادرة عام 1842، «الرجعية في ألمانيا»، بعبارة «إن شغف التدمير شغف خلاق». شارك في ثورات 1848–49، بما فيها انتفاضة دريسدن، وحُكم عليه بالإعدام في ساكسونيا والنمسا، ثم سُلّم إلى روسيا، حيث أمضى سنوات في حصني بطرس وبولس وشليسلبورغ قبل أن يُرسل إلى سيبيريا عام 1857. وفرّ عام 1861 عبر اليابان والولايات المتحدة إلى لندن.

في ستينيات القرن التاسع عشر، انتقل باكونين من القومية السلافية الجامعة إلى الأناركية. وانضم إلى الجمعية الأممية للعمال عام 1868، وحظي بتأييد قوي بين العمال في سويسرا وإيطاليا وإسبانيا. وفي عام 1870، شارك في انتفاضة فاشلة في ليون. وبلغ صراعه مع ماركس ذروته في مؤتمر لاهاي عام 1872، حيث طُرد بزعم إدارته منظمة سرية داخل الأممية؛ وشكّل أنصاره أممية مناهضة للسلطوية. وقد أضرّ ارتباطه عام 1869 بسيرغي نيتشاييف، الذي تُنسب إليه الآن عادةً غالبية كتاب تعليمات الثوري، بسمعته.

• معارضة الدولة. يرى باكونين أن الدولة أداة للهيمنة بطبيعتها: «إذا وُجدت دولة، فلا بد من هيمنة طبقة على أخرى». ولا تغيّر الحكومة التمثيلية ذلك، لأن الممثلين المنفصلين عن ناخبيهم يشكّلون طبقة حاكمة.
• معارضة دولة العمال. جادل في الدولتية والأناركية (1873) بأن دكتاتورية البروليتاريا التي طرحها ماركس ستكون حكماً تمارسه أقلية من العمال السابقين والاشتراكيين المتعلمين باسم البروليتاريا، لكنها سرعان ما لن تمثل سوى نفسها — وهي صياغة مبكرة لنقد «الطبقة الجديدة».
• الفيدرالية من القاعدة إلى القمة. ينبغي إعادة تنظيم المجتمع في اتحاد حر من الكومونات المستقلة، وروابط المنتجين، والأقاليم، يُبنى من القاعدة إلى القمة، مع تمتع كل مستوى بحق الانفصال.
• الجماعية. ينبغي أن تكون الأراضي ووسائل الإنتاج ملكاً جماعياً لروابط العمال، وأن يجري التوزيع وفقاً للعمل؛ وهذا ما ميّز الأناركية «الجماعية» لديه عن الشيوعية الأناركية اللاحقة عند كروبوتكين، التي اقترحت التوزيع وفقاً للحاجة.
• معارضة الله والسلطة. يجادل كتاب الله والدولة بأن الإيمان الديني يضفي القداسة على السلطة الدنيوية، مع قبول «سلطة» المتخصصين، مثل صانع الأحذية أو المهندس، بوصفها مشورة تُختار بحرية فحسب.
• الثورة. سيأتي التغيير عبر انتفاضة جماهيرية عفوية، ولا سيما من الفلاحين وفقراء المدن، لا عبر الأحزاب البرلمانية.

شكّل أتباع باكونين جوهر الحركات الأناركية في جنوب أوروبا وأمريكا اللاتينية، وأسهموا في تشكيل الأناركية النقابية، التي بلغت ذروتها في الكونفدرالية الوطنية للعمل في إسبانيا (CNT) والتعاونيات الجماعية بين عامي 1936–39. وكثيراً ما يُستشهد بنقده لدولة العمال في ضوء التجربة السوفيتية، كما أسهم في نظريات لاحقة عن النخب البيروقراطية والإدارية.

بالنسبة إلى مصممي الحوكمة، تتمثل أبرز إسهامات باكونين الدائمة في مبدأ الفيدرالية من القاعدة إلى القمة مع حق الانفصال، والتأكيد على إلزام المندوبين بتوجيهات قاعدتهم وإمكانية عزلهم من قبلها، والتحذير من أن المؤسسات التي تُنشأ من أجل التحرر قد تنتج تراتبيات جديدة. وتتكرر هذه الموضوعات في الكونفدرالية الديمقراطية، والبلدية القائمة على الجمعيات العامة، والنقاشات حول «القانون الحديدي للأوليغارشية» في الحركات والأحزاب.

• العنف والتآمر. يشير منتقدون، ومن بينهم كثير من الأناركيين، إلى حماسته للتدمير، وجمعياته السرية، وارتباطه بنيتشاييف، باعتبارها أموراً تتعارض مع مبادئه التحررية.
• الغموض. لم يكتب عرضاً منهجياً لكيفية تنسيق الكومونات الفيدرالية للإنتاج، أو تسوية النزاعات، أو توفير الدفاع، كما أن كثيراً من كتاباته مجزأ.
• التحيز. تتضمن كتاباته مقاطع معادية للسامية وللألمان، ولا سيما في سجالاته ضد ماركس.
• الجدوى. جادل الماركسيون بأن ثورة بلا دولة انتقالية ستسحقها الثورة المضادة المنظمة؛ ورأى الليبراليون أن اتحاداً فيدرالياً يتيح انفصالاً غير محدود لن يستطيع توفير المنافع العامة أو حماية الأقليات داخل الكومونات.

• The Reaction in Germany (1842)
• Statism and Anarchy (1873)
• God and the State (كُتب عام 1871، ونُشر عام 1882) — مشروع غوتنبرغ
• لمحة عامة: 'ميخائيل باكونين'، ويكيبيديا؛ أندرو فيالا، 'Anarchism'، موسوعة ستانفورد للفلسفة