公民共和主义

当公民参与自我治理、不受专断权力支配时，他们就是自由的。自由取决于使统治者对人民负责的法律、制度和公民习惯。

这一传统从西塞罗经由马基雅维利的《论李维》和哈林顿的《大洋国》一直延伸到美国的开国者。J. G. A. 波考克（J. G. A. Pocock）追溯了一条“大西洋共和主义传统”。昆廷·斯金纳（Quentin Skinner）和菲利普·佩蒂特（Philip Pettit）（《共和主义》，1997 年）把自由重新阐释为不受支配，与自由主义把自由理解为不受干涉形成对照。迈克尔·桑德尔（Michael Sandel）强调公民美德和共同体。

• 罗马共和国以及佛罗伦萨和威尼斯的城市共和国，它们有混合政体，在威尼斯还有选举和抽签。
• 美国建国时关于制衡的争论。
• 西班牙：2007 年，佩蒂特应首相邀请，依据不受支配的标准评估了何塞·路易斯·罗德里格斯·萨帕特罗（José Luis Rodríguez Zapatero）的政府。

历史上的共和国排除了妇女、被奴役者和穷人。以赛亚·伯林（Isaiah Berlin）警告说，关于自治的言论可能为以共同利益之名实行强制提供借口。批评者追问，不受支配与自由主义是否有很大区别，以及如何在不搞家长主义的情况下促进美德。

共和主义思想影响着关于宪制设计、公民身份和问责的讨论，但这一传统多种多样，并没有单一的制度模板。