नागरिक गणतंत्रवाद

नागरिक तब स्वतंत्र होते हैं जब वे अपने शासन में भागीदार होते हैं और मनमानी सत्ता के अधीन नहीं होते। स्वतंत्रता उन कानूनों, संस्थाओं और नागरिक आदतों पर निर्भर करती है जो शासकों को उत्तरदायी बनाती हैं।

यह परंपरा सिसरो से लेकर मैकियावेली के Discourses और हैरिंग्टन के Oceana से होती हुई अमेरिकी संस्थापकों तक चलती है। जे. जी. ए. पोकॉक ने “अटलांटिक गणतंत्रवादी परंपरा” की रूपरेखा प्रस्तुत की। क्वेंटिन स्किनर और फ़िलिप पेटिट (Republicanism, 1997) ने स्वतंत्रता को अधीनता-मुक्ति के रूप में पुनर्परिभाषित किया, और इसकी तुलना उदारवादी स्वतंत्रता से की जो अहस्तक्षेप के रूप में मानी जाती है। माइकल सैंडल नागरिक सद्गुण और समुदाय पर बल देते हैं।

• रोमन गणतंत्र तथा फ़्लोरेंस और वेनिस के नगर-गणतंत्र, जिनमें मिश्रित संविधान थे और वेनिस में चुनाव तथा लॉटरी भी थी।
• नियंत्रण और संतुलन पर अमेरिकी संस्थापन-काल की बहस।
• स्पेन: पेटिट ने प्रधानमंत्री के आमंत्रण पर 2007 में होसे लुइस रोड्रिगेज़ सपातेरो की सरकार का अधीनता-मुक्ति के आधार पर मूल्यांकन किया।

ऐतिहासिक गणतंत्रों ने महिलाओं, दासों और निर्धनों को बाहर रखा। आइज़ैया बर्लिन ने चेताया कि स्व-शासन की बातें साझा भलाई के नाम पर बलप्रयोग को उचित ठहरा सकती हैं। आलोचक पूछते हैं कि क्या अधीनता-मुक्ति उदारवाद से बहुत भिन्न है, और पितृसत्तात्मकता के बिना सद्गुण को कैसे बढ़ावा दिया जा सकता है।

गणतंत्रवादी विचार संवैधानिक अभिकल्प, नागरिकता और जवाबदेही की बहसों को आकार देते हैं, किंतु यह परंपरा विविध है और इसका कोई एकल संस्थागत साँचा नहीं है।