الجمهورية المدنية

يكون المواطنون أحرارًا حين يشاركون في حكم أنفسهم ولا يخضعون لسلطة تعسفية. وتعتمد الحرية على قوانين ومؤسسات وعادات مدنية تجعل الحكام مساءلين.

يمتد التقليد من شيشرون مرورًا بـ Discourses لمكيافيلي وOceana لهارينغتون وصولًا إلى الآباء المؤسسين. وتتبّع ج. ج. أ. بوكوك «تقليدًا جمهوريًا أطلسيًا». وأعاد كوينتن سكينر وفيليب بيتيت (Republicanism، 1997) صياغة الحرية بوصفها عدم هيمنة، في مقابلة الحرية الليبرالية بوصفها عدم تدخل. ويشدد مايكل ساندل على الفضيلة المدنية والمجتمع.

• الجمهورية الرومانية والمدن-الجمهوريات في فلورنسا والبندقية، بدساتير مختلطة، وفي البندقية بانتخابات وقرعة.
• نقاش التأسيس الأمريكي حول الضوابط والتوازنات.
• إسبانيا: قيّم بيتيت حكومة خوسيه لويس رودريغيث ثباتيرو عام 2007 في ضوء عدم الهيمنة بدعوة من رئيس الوزراء.

استبعدت الجمهوريات التاريخية النساء والمستعبدين والفقراء. وحذّر إيزايا برلين من أن الحديث عن الحكم الذاتي قد يبرر الإكراه باسم الخير العام. ويتساءل النقاد عما إذا كان عدم الهيمنة يختلف كثيرًا عن الليبرالية، وكيف يمكن تعزيز الفضيلة دون وصاية.

تشكّل الأفكار الجمهورية النقاشات حول التصميم الدستوري والمواطنة والمساءلة، لكن التقليد متنوع وليس له نموذج مؤسسي واحد.