市民的共和主義

市民は、自らの統治に参加し、恣意的な権力に服さないときに自由です。自由は、統治者に責任を負わせる法、制度、市民としての習慣に依存します。

この伝統は、キケロから、マキャヴェッリの『ディスコルシ』、ハリントンの『オセアナ』を経て、アメリカ建国の父たちに至ります。J・G・A・ポーコックは「大西洋的共和主義の伝統」をたどりました。クエンティン・スキナーとフィリップ・ペティット（『Republicanism』、1997年）は、自由を非支配として捉え直し、非干渉としての自由主義的な自由と対比しました。マイケル・サンデルは、市民的徳と共同体を強調しています。

• ローマ共和政と、フィレンツェやヴェネツィアの都市共和国。混合政体を持ち、ヴェネツィアでは選挙とくじが用いられました。
• 抑制と均衡をめぐる米国建国期の議論。
• スペイン：ペティットは首相の招きにより、2007年にホセ・ルイス・ロドリゲス・サパテロ政権を非支配の観点から評価しました。

歴史上の共和国は、女性、奴隷にされた人々、貧しい人々を排除していました。アイザイア・バーリンは、自己統治の議論が、公共善の名のもとでの強制を正当化しうると警告しました。批判者は、非支配が自由主義とどれほど違うのか、またパターナリズムに陥らずに徳をどのように促進できるのかを問うています。

共和主義の考え方は、憲法設計、市民権、説明責任をめぐる議論に影響を与えていますが、この伝統は多様で、単一の制度的な型はありません。