Идея
Граждане свободны, когда участвуют в управлении собой и не подчинены произвольной власти. Свобода зависит от законов, институтов и гражданских привычек, которые делают правителей подотчётными.
Теория
Традиция тянется от Цицерона через «Рассуждения» Макиавелли и «Океану» Гаррингтона к отцам-основателям. Дж. Г. А. Покок описал «атлантическую республиканскую традицию». Квентин Скиннер и Филип Петтит («Республиканизм», 1997) переосмыслили свободу как недоминирование, противопоставив её либеральной свободе как невмешательству. Майкл Сэндел подчёркивает гражданскую добродетель и общность.
Реальные примеры
- Римская республика и города-республики Флоренция и Венеция со смешанным государственным устройством и, в Венеции, выборами и жребием.
- Дискуссия об основании США о системе сдержек и противовесов.
- Испания: Петтит в 2007 году по приглашению премьер-министра оценил правительство Хосе Луиса Родригеса Сапатеро с точки зрения недоминирования.
Критика
Исторические республики исключали женщин, рабов и бедных. Исайя Берлин предупреждал, что рассуждения о самоуправлении могут оправдывать принуждение во имя общего блага. Критики спрашивают, сильно ли недоминирование отличается от либерализма и как можно поощрять добродетель, не впадая в патернализм.
Результаты
Республиканские идеи влияют на дискуссии о конституционном устройстве, гражданстве и подотчётности, однако традиция неоднородна и не имеет единого институционального образца.
Связи
Утверждения
Петтит и Скиннер возродили гражданский республиканизм, определив свободу как недоминирование — отсутствие произвольной власти над собственным выбором, — в отличие от либеральной свободы как простого невмешательства.[1][2][3][4][5]
В 2007 году по приглашению премьер-министра Испании Хосе Луиса Родригеса Сапатеро Филип Петтит оценил работу его правительства с точки зрения республиканского идеала недоминирования и представил в целом положительное заключение.[1]
История правок
- 2026-10-23ред. 1 — Seed import