多極共存型民主主義

社会が、宗教、民族、言語による持続的な分節に分かれている場合、多数決は恒久的な排除を意味しかねません。多極共存型民主主義では、各分節の指導者が共同で統治します。

アーレンド・レイプハルト（1969年、1977年）は、4つの特徴を示しました。分節の指導者による大連立、相互拒否権、票・ポスト・資金における比例性、そして各集団固有の事柄に対する分節の自治です。彼は、1917年の和解（Pacification）後のオランダの「柱状化」した政治と、スイス、ベルギー、オーストリアを参照しました。ドナルド・ホロウィッツは、集団を超えた投票に報いる、求心的な対抗アプローチを示しました。

• レバノン：1943年の国民協約は、宗派別に役職を割り当てました。1989年のターイフ合意は、国会議席をキリスト教徒とイスラム教徒に同数とし、さらに宗派ごとに比例配分しました。
• 北アイルランド：1998年のベルファスト合意（聖金曜日合意）は、権力分有の議会と行政府を創設しました。
• ボスニア・ヘルツェゴビナ：デイトン憲法（1995年）は、3つの構成民族に役職を留保しています。Sejdić and Finci（2009年）で、欧州人権裁判所は、それ以外の人々を特定の役職から排除することが条約に違反すると判断しました。

批判者は、この制度が集団のアイデンティティを固定化し、カテゴリーに当てはまらない市民を締め出し、膠着を生む拒否権を与え、分断を強調する指導者に報いると指摘しています。

権力分有は紛争の終結に役立ってきましたが、統合に対する長期的な効果は争点となっています。