Идея
Когда общество расколото на устойчивые религиозные, этнические или языковые сегменты, правление большинства может означать постоянное исключение. Консоциативизм предполагает, что лидеры каждого сегмента управляют совместно.
Теория
Аренд Лейпхарт (1969, 1977) выделил четыре признака: большая коалиция лидеров сегментов, взаимное вето, пропорциональность при голосовании, распределении должностей и средств и сегментная автономия в делах каждой группы. Он опирался на «столпизированную» политику Нидерландов после Умиротворения 1917 года, а также на Швейцарию, Бельгию и Австрию. Дональд Горовиц предложил конкурирующий, центростремительный подход, поощряющий голосование поверх границ групп.
Реальные примеры
- Ливан: Национальный пакт 1943 года распределил должности по конфессиям. Таифское соглашение 1989 года разделило места в парламенте поровну между христианами и мусульманами и пропорционально по конфессиям.
- Северная Ирландия: Белфастское соглашение (Страстной пятницы) 1998 года создало Ассамблею и исполнительную власть на началах разделения власти.
- Босния и Герцеговина: Дейтонская конституция (1995) резервирует должности за тремя государствообразующими народами. В деле Сейдича и Финци (2009) Европейский суд по правам человека постановил, что исключение остальных из ряда должностей нарушает Конвенцию.
Критика
Критики говорят, что оно закрепляет групповые идентичности, отсекает граждан, не вписывающихся в категории, наделяет вето, вызывающими тупик, и вознаграждает лидеров, делающих упор на разделении.
Результаты
Разделение власти помогало прекращать конфликты, но его долгосрочное влияние на интеграцию оспаривается.
Связи
Утверждения
Лейпхарт описал консоциативную демократию через четыре принципа — большая коалиция, взаимное вето, пропорциональность и сегментарная автономия — и предложил её как альтернативу правлению большинства в глубоко разделённых обществах.[1][2][3]
Таифское соглашение, одобренное парламентом Ливана 4 ноября 1989 года и положившее конец гражданской войне, предусматривало, что до принятия внеконфессионального избирательного закона места будут делиться поровну между христианами и мусульманами и пропорционально между конфессиями.[1]
Исследователи расходятся в том, стабилизирует ли консоциативное разделение власти разделённые общества или закрепляет эти разделения; Хоровиц отдаёт предпочтение стимулам к голосованию поверх групповых границ, а в деле «Сейдич и Финци» (2009) Европейский суд по правам человека признал дискриминационными зарезервированные должности в Боснии.[1][2][3]
История правок
- 2026-10-23ред. 1 — Seed import