निकोलो मैकियावेली

निकोलो मैकियावेली का जन्म 3 मई 1469 को फ्लोरेंस में हुआ और 21 जून 1527 को वहीं उनकी मृत्यु हुई। सवोनारोला के पतन के बाद 1498 में उन्हें फ्लोरेंटाइन गणराज्य का द्वितीय चांसलर नियुक्त किया गया। इस पद में प्रशासन के साथ-साथ फ्रांसीसी दरबार, पोप-पद, चेज़ारे बोर्जिया और सम्राट के पास राजनयिक मिशन भी शामिल थे। गणराज्य की भाड़े के सैनिकों पर निर्भरता घटाने के लिए उन्होंने एक नागरिक सेना का गठन किया। 1512 में मेदीची के सत्ता में लौटने पर उन्होंने पद खो दिया, षड्यंत्र के संदेह में थोड़े समय के लिए उन्हें कैद किया गया और यातना दी गई, और वे शहर के बाहर अपने खेत पर रहने चले गए।

निर्वासन में उन्होंने 1513 के अंत या 1514 के आरंभ में द प्रिंस लिखा और लिवी पर विमर्श लिखा, जिसे लगभग 1514–15 में शुरू किया गया और लगभग 1518–19 में पूरा किया गया। दोनों ही उनकी मृत्यु के बाद प्रकाशित हुए—विमर्श 1531 में और द प्रिंस 1532 में। उन्होंने युद्ध की कला, मंद्रागोला समेत हास्य नाटक, और मेदीची के आदेश पर फ्लोरेंटाइन इतिहास भी लिखा।

• राजनीति जैसी है वैसी। मैकियावेली ने कल्पित गणराज्यों और रियासतों के बजाय verità effettuale—वस्तुओं के ‘प्रभावकारी सत्य’—का अनुसरण करने का लक्ष्य रखा। सत्ता बनाए रखना चाहने वाले शासक को यह सीखना होगा कि अच्छा न होना कैसे संभव है, और आवश्यकता के अनुसार क्रूरता, छल तथा उदारता का उपयोग कैसे किया जाए।
• **Virtù और fortuna.* Virtù पारंपरिक नैतिक अच्छाई नहीं, बल्कि राज्य की स्थापना और उसे बनाए रखने की व्यावहारिक क्षमता—ऊर्जा, दूरदर्शिता और अनुकूलनशीलता—है। Fortuna* परिस्थितियों की परिवर्तनशील शक्ति है, जिसकी तुलना बाढ़ की नदी से की गई है; उसे केवल पहले से बनाए गए तटबंधों से रोका जा सकता है।
• शस्त्र और कानून। अच्छे कानूनों के लिए अच्छे शस्त्र आवश्यक हैं; भाड़े के सैनिक और सहायक सेनाएँ भरोसेमंद नहीं होते, जबकि नागरिक सेना रक्षा को समुदाय से जोड़ती है।
• गणराज्य और स्वतंत्रता। विमर्श में मैकियावेली गणराज्यों के प्रति स्पष्ट प्राथमिकता व्यक्त करते हैं। स्वतंत्रता—राजनीतिक समुदाय का स्वशासन—लक्ष्य है, और जनता ‘किसी राजकुमार से अधिक विवेकशील, अधिक स्थिर और बेहतर निर्णय क्षमता वाली’ होती है।
• उत्पादक संघर्ष। उनका सबसे मौलिक संस्थागत दावा यह है कि रोमन कुलीनों और जनसाधारण के बीच ‘उथल-पुथल’ रोम के विनाश के बजाय उसकी स्वतंत्रता का कारण थी: स्वतंत्रता के पक्ष में सभी कानून उनके मतभेदों के कारण बने (विमर्श I.4)। ट्रिब्यून जैसी संस्थाओं ने जनता को शक्तिशाली लोगों की महत्वाकांक्षा का प्रतिरोध करने का रास्ता दिया।
• अभियोग और नवीकरण। गणराज्यों को शक्तिशाली नागरिकों पर अभियोग लगाने के लिए सार्वजनिक प्रक्रियाओं की आवश्यकता होती है, ताकि क्रोध निजी हिंसा के बजाय कानून के माध्यम से व्यक्त हो; साथ ही, भ्रष्टाचार पर अंकुश लगाने के लिए उन्हें समय-समय पर अपने मूल सिद्धांतों की ओर लौटना चाहिए।

मैकियावेली उस गणतांत्रिक परंपरा के केंद्रीय व्यक्तित्व हैं जो अंग्रेज़ी कॉमनवेल्थ लेखकों से होते हुए अमेरिका की स्थापना तक जाती है। जे. जी. ए. पोकॉक की The Machiavellian Moment (1975) ने इस ‘अटलांटिक गणतांत्रिक परंपरा’ का पता लगाया, और क्वेंटिन स्किनर तथा फिलिप पेटिट ने प्रभुत्व-रहित स्वतंत्रता की नव-रोमन अवधारणा का पुनर्निर्माण करते हुए मैकियावेली के विचारों का सहारा लिया। नागरिक सेना और नागरिक सद्गुण के उनके समर्थन ने स्थायी सेनाओं पर बहस को प्रभावित किया।

संस्थाओं की रूपरेखा तैयार करने वालों के लिए उनकी सबसे महत्वपूर्ण विरासत यह विचार है कि संघर्ष को संस्थागत रूप दिए जाने पर वह रचनात्मक हो सकता है। सामंजस्य खोजने के बजाय, संविधान बहुसंख्यकों को अल्पसंख्यक के विरुद्ध स्थायी वीटो या आवाज़ दे सकता है—ट्रिब्यून, सार्वजनिक अभियोग, जनसभाएँ—ताकि वर्ग-विरोध से स्वतंत्रता की रक्षा करने वाले कानून बनें। जॉन पी. मैककॉर्मिक की Machiavellian Democracy (2011) ने इस विचार को ऐसे जनसाधारण-समर्थक संस्थानों के प्रस्तावों में विकसित किया, जिनमें सबसे धनी नागरिकों को शामिल नहीं किया जाता और जिनके सदस्यों का चयन आंशिक रूप से लॉटरी से होता है। रोम के विस्तारशील, उथल-पुथल भरे गणराज्य और वेनिस के स्थिर, कुलीनतांत्रिक गणराज्य के बीच मैकियावेली की तुलना स्थिरता और समावेशन पर होने वाली बहसों में अब भी संदर्भ बिंदु बनी हुई है।

• अनैतिकता। सोलहवीं शताब्दी से द प्रिंस की निंदा अत्याचारियों के लिए एक मार्गदर्शिका के रूप में की जाती रही; ‘मैकियावेलियन’ बेईमान चालबाज़ी का पर्याय बन गया। रूसो से शुरू करते हुए कुछ पाठकों ने तर्क दिया कि यह पुस्तक व्यंग्य थी या गणतंत्रवादियों के लिए चेतावनी।
• संगति। विद्वानों में इस बात पर मतभेद है कि राजकुमारों को दी गई सलाह का विमर्श के गणतंत्रवाद के साथ मेल कैसे बैठाया जाए, और क्या उनका गणराज्य लोकतांत्रिक है या अभिजात वर्ग के नेतृत्व वाली साम्राज्यवादी परियोजना।
• संघर्ष का आदर्शीकरण। आलोचक ध्यान दिलाते हैं कि मैकियावेली ने जिन रोमन उथल-पुथल की प्रशंसा की, वे कुलीनतांत्रिक प्रभुत्व, दासता और विस्तारवादी युद्ध के साथ-साथ मौजूद थीं; और संस्थागत वर्ग-संघर्ष का अंत गृहयुद्ध में भी हो सकता है, जैसा रोम में हुआ।
• अधिकारों का सीमित सिद्धांत। उनकी स्वतंत्रता की अवधारणा सामूहिक और नागरिक-केंद्रित है; यह स्वतंत्र जनता के विरुद्ध व्यक्तियों या अल्पसंख्यकों को बहुत कम संरक्षण देती है।

• The Prince (लिखित 1513, प्रकाशित 1532) — Project Gutenberg
• Discourses on the First Decade of Titus Livius (प्रकाशित 1531) — Project Gutenberg
• The Art of War (1521); Florentine Histories (1525)
• परिचय: कैरी नेडरमैन, 'Niccolò Machiavelli', Stanford Encyclopedia of Philosophy
• विचार-ग्रहण: जे. जी. ए. पोकॉक, The Machiavellian Moment (1975); जॉन पी. मैककॉर्मिक, Machiavellian Democracy (2011)