पारस्परिकतावाद

पारस्परिकतावाद शोषण और दमनकारी राज्य से मुक्त ऐसे समाज का लक्ष्य रखता है, जिसका संगठन स्वतंत्र रूप से तय किए गए पारस्परिक अनुबंधों के माध्यम से हो। श्रमिक सहकारी समितियों, कार्यशालाओं और छोटे उद्यमों के ज़रिए उत्पादन के साधनों पर नियंत्रण रखेंगे और मुक्त बाज़ार में व्यापार करेंगे। भूमि कोई वस्तु नहीं होगी: उस पर अधिकार अधिभोग और उपयोग से उचित ठहरेगा, जबकि श्रम के उत्पाद निजी संपत्ति होंगे। कीमतें उत्पादन की लागत की ओर बढ़ेंगी ('लागत ही कीमत की सीमा है'), और सदस्यों के स्वामित्व वाले पारस्परिक बैंक प्रशासन की लागत पर ऋण देंगे, जिससे ब्याज, लगान और मुनाफ़े की शक्ति समाप्त होगी।

प्रूदों

पियरे-जोसेफ़ प्रूदों ने यह नाम ल्योन के रेशम बुनकरों के पारस्परिकतावादी समाजों से लिया। संपत्ति क्या है? (1840) में उन्होंने घोषित किया कि 'संपत्ति चोरी है'—जिसका आशय ऐसी संपत्ति से था जिससे श्रम किए बिना आय प्राप्त होती है, जैसे लगान और ब्याज—जबकि वे भूमि और औज़ारों पर उनका उपयोग करने वालों के अधिकार का समर्थन करते थे। उनका तर्क था कि 'मनुष्य पर मनुष्य का शासन (चाहे उसे किसी भी नाम से छिपाया जाए) उत्पीड़न है' और उन्होंने अनुबंध के माध्यम से महासंघ में जुड़ी श्रमिक संघों और कम्यूनों की परिकल्पना की। 1848 की क्रांति के बाद, संविधान सभा के सदस्य के रूप में, उन्होंने बैंक ऑफ़ फ़्रांस को 'जनता का बैंक' बनाने का प्रस्ताव दिया, जो बहुत कम ब्याज पर ऋण देता; उनका पीपुल्स बैंक पंजीकृत हुआ, लेकिन उनकी गिरफ़्तारी से पहले उसने काम शुरू नहीं किया।

अमेरिकी पारस्परिकतावाद

संयुक्त राज्य अमेरिका में, जोसाइया वॉरेन ने 'न्यायसंगत वाणिज्य' विकसित किया, जिसमें वस्तुओं का विनिमय ऐसे श्रम-नोटों के बदले होता था जो काम किए गए समय और सामग्री की लागत को दर्शाते थे। विलियम बी. ग्रीन ने ऐसे पारस्परिक बैंकों का प्रस्ताव रखा जो सदस्यों की संपत्ति के आधार पर मामूली दर पर मुद्रा जारी करते। पत्रिका लिबर्टी (1881) के संस्थापक बेंजामिन टकर का तर्क था कि राज्य-समर्थित चार एकाधिकार—मुद्रा, भूमि, सीमा-शुल्क और पेटेंट—ब्याज, लगान और मुनाफ़े के दोहन को संभव बनाते हैं, और इन्हें समाप्त करने से मुक्त प्रतिस्पर्धा शोषण को ख़त्म कर देगी।

मूल सिद्धांत

पुनरुत्थान

2000 के दशक के आरंभ से, केविन कार्सन की पारस्परिकतावादी राजनीतिक अर्थव्यवस्था पर अध्ययन ने पारस्परिकतावाद को ऑस्ट्रियाई और मार्क्सवादी अर्थशास्त्र के संश्लेषण तथा 'मुक्त-बाज़ार पूँजीवाद-विरोध' के एक रूप के रूप में प्रस्तुत किया, जिससे वाम-स्वतंत्रतावादियों के बीच रुचि फिर बढ़ी।

• वॉरेन का सिनसिनाटी टाइम स्टोर। लगभग 1827 में खोला गया; यहाँ वस्तुएँ लागत मूल्य के साथ श्रम-समय में भुगतान लेकर बेची जाती थीं और श्रम-नोटों का इस्तेमाल होता था। लगभग तीन वर्ष बाद, मई 1830 में, वॉरेन ने इसे समेट दिया और बाद में ओहायो में यूटोपिया तथा लॉन्ग आइलैंड पर मॉडर्न टाइम्स समुदायों की स्थापना की।
• प्रूधों का पीपल्स बैंक (1849)। औपचारिक रूप से स्थापित हुआ, लेकिन कभी कामकाज शुरू नहीं कर पाया; यह अब भी पारस्परिकतावादी संस्था का ऐसा प्रतीक है जिसकी कल्पना साकार नहीं हुई।
• पारस्परिक और सहकारी वित्त। क्रेडिट यूनियन, बिल्डिंग सोसाइटी, पारस्परिक बचत बैंक और पारस्परिक बीमाकर्ता—जो सदस्यों के स्वामित्व और संचालन में होते हैं तथा जिनके बाहरी शेयरधारक नहीं होते—पारस्परिकतावादी विचार के कुछ पहलुओं को मूर्त रूप देते हैं, हालाँकि वे बाज़ार-संबद्ध दरों पर ऋण देते हैं और पूँजीवादी अर्थव्यवस्थाओं के भीतर काम करते हैं।
• पूरक मुद्राएँ। स्थानीय विनिमय व्यापार प्रणालियाँ (LETS), टाइम बैंक और पारस्परिक-ऋण नेटवर्क सदस्यों को विनिमय के माध्यम से स्वयं सृजित क्रेडिट का उपयोग करके सेवाओं का लेन-देन करने देते हैं, जो श्रम-नोटों की याद दिलाता है; इनमें से अधिकांश छोटे पैमाने पर ही बने रहते हैं।
• सहकारी संघ। श्रमिक और उपभोक्ता सहकारी समितियों के संघ, जैसे मोंद्रागोन समूह, अनुबंध के माध्यम से समन्वित संबद्ध उत्पादकों के सिद्धांत को व्यवहार में लागू करते हैं, हालाँकि पारस्परिकतावादी मौद्रिक व्यवस्था के भीतर नहीं।

• अराजक-साम्यवादियों की ओर से। क्रोपोटकिन ने श्रम-नोटों और वेतन प्रणालियों को—भले ही उनका संचालन श्रमिक करें—अस्वीकार किया। उनका तर्क था कि जब उत्पादन के साधन सबके होते हैं, तो कोई भी सामूहिक उत्पाद में व्यक्तिगत हिस्सों को मापने को उचित नहीं ठहरा सकता।
• बाकुनिन की ओर से। बाकुनिन का तर्क था कि पारस्परिकतावादी समाज को स्वतंत्र व्यक्तियों के बीच मुक्त अनुबंधों का उत्पाद मानने की भूल करते हैं।
• आर्थिक सिद्धांत। मुख्यधारा के अर्थशास्त्री ‘लागत ही मूल्य की सीमा है’ के आधार में निहित मूल्य के श्रम सिद्धांत को अस्वीकार करते हैं और तर्क देते हैं कि ब्याज केवल एकाधिकार से नहीं, बल्कि समय-वरीयता और जोखिम को भी दर्शाता है; मुक्त ऋण से मुद्रास्फीति या संसाधनों का गलत आवंटन होगा।
• व्यावहारिक अनुभव। श्रम-नोटों पर आधारित दुकानों और विनिमय व्यवस्थाओं को विभिन्न प्रकार के श्रम का मूल्य निर्धारित करने में कठिनाई, न बिकने वाली वस्तुओं के जमा होने और पर्याप्त पैमाना न होने के कारण विफलता का सामना करना पड़ा है।
• व्याख्या। विद्वानों में इस बात पर मतभेद है कि क्या प्रूधों ने वास्तव में श्रम-मुद्रा का प्रस्ताव दिया था; इस विचार का श्रेय उन्हें देना संभवतः गलतफहमी हो सकती है।

पारस्परिकतावाद ने कभी पूरी अर्थव्यवस्था को संगठित नहीं किया है, और इसके विशिष्ट मौद्रिक प्रस्ताव—श्रम-नोट और मुक्त ऋण—छोटे, अल्पकालिक प्रयोगों से आगे टिक नहीं पाए हैं। इसकी व्यापक विरासत कहीं बड़ी है। प्रूधों के संघवाद और पारस्परिकतावाद ने प्रथम इंटरनेशनल, बाकुनिन, क्रोपोटकिन और फ्रांसीसी सिंडिकलवाद को प्रभावित किया; और सदस्य-स्वामित्व वाली संस्थाओं का पारस्परिकतावादी विचार आज भी क्रेडिट यूनियनों, पारस्परिक बीमाकर्ताओं, बिल्डिंग सोसाइटी और सहकारी संघों में जीवित है, जो दुनिया भर में करोड़ों सदस्यों को सेवाएँ देते हैं—हालाँकि इनमें पूँजीवाद-विरोधी कार्यक्रम नहीं है।

शासन-व्यवस्था के अभिकल्प के लिए, पारस्परिकतावाद ऐसा मॉडल प्रस्तुत करता है जिसमें आर्थिक समन्वय बाज़ारों के माध्यम से होता है, लेकिन स्वामित्व और ऋण का लोकतंत्रीकरण किया जाता है तथा राजनीतिक संगठन संघीय और अनुबंध-आधारित होता है। पारस्परिक ऋण, प्लेटफ़ॉर्म सहकारी समितियों और विकेंद्रीकृत वित्त में समकालीन रुचि इसके प्रश्नों पर फिर से विचार करती है: क्या बैंक के बजाय समुदाय ऋण सृजित कर सकते हैं, और क्या पूँजीवादी स्वामित्व के बिना बाज़ार अस्तित्व में रह सकते हैं?

• Pierre-Joseph Proudhon, What Is Property? (1840) — Project Gutenberg
• Benjamin R. Tucker, Instead of a Book, by a Man Too Busy to Write One (1893)
• William B. Greene, Mutual Banking (1850)
• Kevin A. Carson, Studies in Mutualist Political Economy (2007)
• 'पारस्परिकतावाद (आर्थिक सिद्धांत)'), Wikipedia