Idée
La légitimité découle de l'échange public de raisons entre ceux qui sont liés par une décision, et pas seulement du vote ou de la négociation. Joshua Cohen (1989) et Bernard Manin (1987) en proposent les premières formulations.
Théorie
Dans Between Facts and Norms (1992), Habermas a donné une explication à deux voies : l'opinion se forme dans l'espace public informel et la société civile, puis passe par des canaux jusqu'aux parlements et aux tribunaux, qui la transforment en droit contraignant. Autonomie privée et autonomie publique sont co-originaires : les citoyens peuvent se voir comme les auteurs des lois qui les lient.
Exemples concrets
Les assemblées citoyennes, les sondages délibératifs et autres mini-publics similaires servent à faire entrer dans les décisions une opinion publique réfléchie, par exemple le processus d'assemblée citoyenne en Irlande.
Critique
Cass Sunstein a constaté que la délibération entre personnes partageant les mêmes vues peut polariser. Les critiques ajoutent que les participants peuvent ne pas être représentatifs, que des acteurs puissants peuvent dominer la discussion et que les mini-publics n'ont souvent pas de force contraignante.
Résultats
Un critère normatif et un programme de recherche plutôt qu'un mécanisme éprouvé. Britannica décrit l'idéal de Habermas comme justifiant des institutions libérales-démocratiques délibératives.
Voir aussi
Exemples concrets
Un président et 99 citoyens tirés au sort qui ont délibéré sur des questions constitutionnelles, dont le huitième amendement sur l'avortement.
Affirmations
Joshua Cohen (1989) et Bernard Manin (1987) sont parmi les premières formulations de l'idée selon laquelle la légitimité des décisions collectives dépend de la délibération publique entre les personnes qu'elles engagent.[1][2]
Cass Sunstein a soutenu en 2002 que les groupes délibérants tendent à évoluer vers des positions plus extrêmes, dans le sens des inclinations initiales de leurs membres, phénomène qu'il a appelé polarisation de groupe.[1]
Dans Droit et démocratie (Between Facts and Norms), Habermas décrit la démocratie comme « à deux voies » : des espaces publics informels forment l'opinion, qui filtre par divers canaux jusqu'aux organes parlementaires, lesquels la transforment en loi.[1][2]
Historique des révisions
- 2026-10-23rév. 1 — Seed import