विचार
वैधता किसी निर्णय से बंधे लोगों के बीच तर्कों के सार्वजनिक आदान-प्रदान से प्रवाहित होती है, केवल मतदान या सौदेबाज़ी से नहीं। जोशुआ कोहेन (1989) और बर्नार्ड मैनिन (1987) इसके आरंभिक सूत्रीकरण हैं।
सिद्धांत
Between Facts and Norms (1992) में हेबरमास ने द्वि-मार्गीय विवरण दिया: राय अनौपचारिक सार्वजनिक क्षेत्र और नागरिक समाज में बनती है, और विभिन्न माध्यमों से संसदों और न्यायालयों तक पहुँचती है, जो उसे बाध्यकारी क़ानून में बदल देते हैं। निजी और सार्वजनिक स्वायत्तता सह-मूल हैं: नागरिक स्वयं को उन क़ानूनों के रचयिता के रूप में देख सकते हैं जो उन्हें बाँधते हैं।
वास्तविक उदाहरण
नागरिक सभाओं, विमर्शात्मक सर्वेक्षणों और इसी प्रकार के मिनी-पब्लिक का उपयोग सुविचारित जनमत को निर्णयों तक पहुँचाने के लिए किया जाता है, उदाहरण के लिए आयरलैंड में नागरिक सभा की प्रक्रिया।
आलोचना
कैस सनस्टीन ने पाया कि समान विचार वाले लोगों के बीच विमर्श ध्रुवीकरण को जन्म दे सकता है। आलोचक जोड़ते हैं कि प्रतिभागी अप्रतिनिधिक हो सकते हैं, शक्तिशाली पक्ष चर्चा पर हावी हो सकते हैं, और मिनी-पब्लिक में प्रायः बाध्यकारी बल का अभाव होता है।
परिणाम
यह किसी परखे हुए तंत्र के बजाय एक मानकीय कसौटी और शोध-कार्यक्रम है। ब्रिटैनिका हेबरमास के आदर्श को विमर्शात्मक उदार-लोकतांत्रिक संस्थाओं का औचित्य सिद्ध करने वाला बताता है।
संबंधित
वास्तविक उदाहरण
एक अध्यक्ष और यादृच्छिक रूप से चुने गए 99 नागरिक, जिन्होंने गर्भपात पर आठवें संशोधन सहित संवैधानिक प्रश्नों पर विमर्श किया।
दावे
जोशुआ कोहेन (1989) और बर्नार्ड मैनिन (1987) इस मत के आरंभिक सूत्रीकरण हैं कि सामूहिक निर्णयों की वैधता उनसे बँधे लोगों के बीच सार्वजनिक विमर्श पर निर्भर करती है।[1][2]
कैस सनस्टीन ने 2002 में तर्क दिया कि विमर्श करने वाले समूह अपने सदस्यों के आरंभिक झुकाव की दिशा में अधिक चरम स्थितियों की ओर बढ़ जाते हैं, एक परिघटना जिसे उन्होंने समूह-ध्रुवीकरण कहा।[1]
Between Facts and Norms में हेबरमास ने लोकतंत्र को ‘द्वि-पथीय’ बताया: अनौपचारिक सार्वजनिक क्षेत्र मत का निर्माण करते हैं, जो माध्यमों से रिसकर संसदीय निकायों तक पहुँचता है, और वे उसे विधि में बदलते हैं।[1][2]
संशोधन इतिहास
- 2026-10-23संशोधन 1 — Seed import