Idea
La legitimidad procede del intercambio público de razones entre quienes quedan vinculados por una decisión, y no solo del voto o de la negociación. Joshua Cohen (1989) y Bernard Manin (1987) ofrecen formulaciones tempranas.
Teoría
En Between Facts and Norms (1992), Habermas presentó una explicación de doble vía: la opinión se forma en la esfera pública informal y en la sociedad civil, y fluye a través de canales hacia los parlamentos y los tribunales, que la convierten en derecho vinculante. La autonomía privada y la pública son cooriginarias: los ciudadanos pueden verse a sí mismos como autores de las leyes que los obligan.
Ejemplos reales
Las asambleas ciudadanas, las encuestas deliberativas y otros minipúblicos similares se utilizan para incorporar a las decisiones una opinión pública ponderada, por ejemplo el proceso de la asamblea ciudadana en Irlanda.
Crítica
Cass Sunstein constató que la deliberación entre personas de ideas afines puede polarizar. Los críticos añaden que los participantes pueden no ser representativos, que los actores poderosos pueden dominar la discusión y que los minipúblicos carecen a menudo de fuerza vinculante.
Resultados
Un criterio normativo y un programa de investigación más que un mecanismo probado. Britannica describe el ideal de Habermas como una justificación de las instituciones liberal-democráticas deliberativas.
Relacionado
Ejemplos reales
Una presidencia y 99 ciudadanos seleccionados al azar que deliberaron sobre cuestiones constitucionales, entre ellas la Octava Enmienda sobre el aborto.
Afirmaciones
Joshua Cohen (1989) y Bernard Manin (1987) son formulaciones tempranas de la idea de que la legitimidad de las decisiones colectivas depende de la deliberación pública entre quienes están sujetos a ellas.[1][2]
Cass Sunstein sostuvo en 2002 que los grupos que deliberan tienden a desplazarse hacia posiciones más extremas en la dirección de las inclinaciones iniciales de sus miembros, fenómeno que llamó polarización de grupo.[1]
En Facticidad y validez, Habermas describió la democracia como «de doble vía»: las esferas públicas informales forman una opinión que se filtra a través de canales hasta los órganos parlamentarios, que la convierten en ley.[1][2]
Historial de revisiones
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