أمارتيا سن

وُلد أمارتيا كومار سن في 3 نوفمبر 1933 في سانتينيكيتان، البنغال، في حرم الجامعة التي أسسها رابندرانات طاغور، الذي اختار اسمه. وشهد في طفولته مجاعة البنغال عام 1943، التي مات فيها الملايين، والعنف الطائفي الذي أحاط بالتقسيم. درس في كلكتا وكلية ترينيتي في كامبريدج، حيث أكمل الدكتوراه عام 1959، وشغل مناصب أستاذية في دلهي، وكلية لندن للاقتصاد، وأوكسفورد، وكامبريدج وهارفارد؛ وكان رئيس كلية ترينيتي من 1998 إلى 2004.

حصل على جائزة بنك السويد في العلوم الاقتصادية في ذكرى ألفريد نوبل لعام 1998 «إسهامًا في اقتصاديات الرفاه». وعلى مدى ستة عقود، امتد عمله بين الاقتصاد والفلسفة، من نظرية الاختيار الاجتماعي الصورية إلى سياسات التنمية، وعدم المساواة، والنوع الاجتماعي، والهوية، وتاريخ الاستدلال العام في الهند.

• الاختيار الاجتماعي بعد آرو. أظهر كتاب الاختيار الجماعي والرفاه الاجتماعي (1970) إمكان تجنب استحالة آرو إذا سُمح بإجراء مقارنات بين الأشخاص للرفاه، وأن المعلومات الترتيبية وحدها لا تكفي. وأوضحت مقالة «استحالة الليبرالي الباريتوي» (1970) أن حتى الحد الأدنى من حق الأفراد في تقرير بعض شؤونهم الشخصية قد يتعارض مع مبدأ باريتو.
• الاستحقاقات والمجاعة. جادل كتاب الفقر والمجاعات (1981) بأن المجاعات لا تنجم في كثير من الأحيان عن انخفاض مطلق في إمدادات الغذاء، بل عن انهيار «استحقاقات» بعض الفئات — أي قدرتها على الحصول على الغذاء من خلال الأجور أو الأسعار أو الإنتاج أو التحويلات.
• الديمقراطية والمجاعة. جادل سن بأنه لم تقع مجاعة كبرى في ديمقراطية مستقلة ذات صحافة حرة نسبيًا، لأن الانتخابات والصحافة الحرة تمنحان الحكومات حوافز قوية للاستجابة للكوارث الوشيكة.
• منهج القدرات. انطلاقًا من محاضرته في تانر عام 1979، «المساواة في ماذا؟»، جادل سن بأن الرفاه والعدالة ينبغي تقييمهما بحسب قدرات الناس — أي حرياتهم الفعلية على تحقيق «وظائف» يقدّرونها (أفعال وأحوال مثل التغذي، والإلمام بالقراءة والكتابة، أو القدرة على المشاركة في الحياة المجتمعية) — لا بحسب الدخل أو الموارد أو المنفعة وحدها.
• الاستدلال العام. يرفض سن الدفاع عن قائمة معيارية واحدة للقدرات، ويرى أن الأولويات ينبغي تحديدها من خلال الاستدلال العام والمداولة الديمقراطية. ويدافع كتاب فكرة العدالة (2009) عن منهج مقارن يركز على إزالة أوجه الظلم الواضحة بدلًا من تصميم مؤسسات عادلة تمامًا، ويتعامل مع الديمقراطية بوصفها «حكمًا بالنقاش».

شكّل منهج القدرات تقارير التنمية البشرية لبرنامج الأمم المتحدة الإنمائي ومؤشر التنمية البشرية، ثم مقاييس الفقر المتعدد الأبعاد، محولًا تقييم التنمية إلى ما يتجاوز الناتج المحلي الإجمالي. ويؤثر هذا المنهج في أطر الرفاه الوطني، والنقاشات حول الإعاقة والعدالة بين الجنسين، وتقييمات الدخل الأساسي والخدمات العامة وآثار الأتمتة على ما يستطيع الناس فعله وما يمكنهم أن يكونوا عليه، لا على ما يكسبونه فحسب.

يُعد عمل سن بشأن المجاعة والديمقراطية من أكثر الحجج استشهادًا بها لإثبات القيمة الأداتية للانتخابات وأحزاب المعارضة والصحافة الحرة. وإصراره على أن العدالة تتقدم، على نحو مقارن، عبر الاستدلال العام، يدعم المؤسسات التي توسع نطاق المداولة، وتحمي المعارضة، وتُدخل وجهات نظر المتأثرين — بمن فيهم أشخاص من خارج الكيان السياسي — في عملية صنع القرار. وبالنسبة إلى مصممي أنظمة حوكمة جديدة، بما فيها الأنظمة المدعومة بالذكاء الاصطناعي، يقدم عمله معيارًا للاختبار: هل توسع هذه الأنظمة الحريات الفعلية للناس وقدرتهم على المشاركة في تقرير ماهية تلك الحريات؟

• نقص التحديد. يرى منتقدون ومنظّرون متعاطفون، مثل مارثا نوسباوم، أن المنهج لا يقدم توجيهًا كافيًا للسياسات من دون قائمة بالقدرات الأساسية؛ ويرد سن بأن وضع قائمة ثابتة سيكون أبويًا.
• القياس. يصعب رصد القدرات، بوصفها فرصًا لا إنجازات، ولذلك غالبًا ما تقيس البحوث التطبيقية الوظائف بدلًا منها.
• الفردانية. يرى بعضهم أن المنهج يهمل القدرات الجماعية أو البنيوية ودور الجماعات وعلاقات القوة.
• أطروحة المجاعة. يختلف الباحثون بشأن حدود مفهومي «المجاعة الكبرى» و«الديمقراطية الفاعلة»، ويشيرون إلى سوء التغذية الحاد وأزمات الغذاء في الديمقراطيات، ويناقشون ما إذا كانت العلاقة تنطبق على الجوع المزمن كما تنطبق على المجاعة الحادة. وخلص أوليفييه روبان (2009)، في دراسته لبيهار (1966) وملاوي (2002) والنيجر (2005) إلى جانب بيانات مقارنة بين البلدان، إلى وقوع مجاعات في ديمقراطيات انتخابية، وشكك في قوة الصلة.

• Collective Choice and Social Welfare (1970)
• 'The Impossibility of a Paretian Liberal', Journal of Political Economy (1970) — DOI
• Poverty and Famines: An Essay on Entitlement and Deprivation (1981)
• 'Democracy as a Universal Value', Journal of Democracy (1999) — DOI
• Development as Freedom (1999); The Argumentative Indian (2005); The Idea of Justice (2009)
• عرض عام: إنغريد روبينز ومورتن فيبيغر بيسكوف، «منهج القدرات»، موسوعة ستانفورد للفلسفة؛ حقائق جائزة نوبل