马克斯·韦伯

马克斯·韦伯于1864年出生于爱尔福特，出身新教自由派资产阶级家庭，1920年在慕尼黑去世，享年56岁。他接受了法律和经济史方面的训练，先后担任弗赖堡大学和海德堡大学经济学教授，但1898年前后的一次精神崩溃中断了他的教学工作多年。《新教伦理与资本主义精神》（1904–05）使他声名鹊起。他与维尔纳·桑巴特和埃德加·雅费共同编辑了一份颇具影响力的社会科学期刊，他在海德堡的交往圈包括格奥尔格·卢卡奇和罗伯特·米歇尔斯。

第一次世界大战期间及战后，韦伯撰写了有关德国政治的文章，主张议会化和加强政治领导。有人邀请他参与起草《魏玛宪法》，他曾任德国凡尔赛代表团成员，并代表德国民主党竞选国民议会席位，但未能当选。1919年1月，他在慕尼黑发表了《以学术为业》和《以政治为业》两篇演讲。他的鸿篇巨著《经济与社会》于1922年在他去世后出版。

• 国家。 韦伯将现代国家定义为“在一定领土范围内，（成功地）主张垄断合法使用物理暴力的人类共同体”。这一界定关乎手段，而非目的：国家追求各种各样的目标，但其独特之处在于它对合法强制力的主张。
• 合法权威的三种类型。 人们服从，是因为他们相信命令具有合法性。韦伯区分了三种权威：传统型权威，以既定习俗为基础；魅力型权威，以对领袖非凡品质的拥戴为基础；以及法理型权威，以对通过正当程序制定的非人格化规则的信念为基础。现实政体会混合这些类型，而魅力往往会被“常规化”，转化为传统或官僚制。
• 官僚制。 法理型权威由官僚机构执行；其中受过训练、领取薪酬的官员依照成文规则、职位等级体系以及职务与个人相分离的原则开展工作。官僚制在技术上优于其他行政形式，但形式理性化可能会把个人困在由规则和计算构成的“铁笼”（stahlhartes Gehäuse）之中。
• 领袖民主。 由于官僚制往往会摆脱控制，韦伯主张实行“领袖民主”：由通过竞争性选举产生、并在议会中接受检验的强势领袖来领导行政机构。他主张在《魏玛宪法》中设立一位权力强大的民选总统。
• 两种伦理。 政治人物面临两种伦理之间的张力：信念伦理依据对终极价值的忠诚来评判行为，责任伦理则依据可预见的后果来评判行为；成熟的政治实践需要兼顾二者。政治是“对坚硬木板进行强劲而缓慢的钻透”。

韦伯的合法性类型学是大多数关于人们为何接受权威的经验研究的出发点，他对国家的定义则广泛应用于政治学和国际关系研究。他的官僚制理想类型塑造了公共行政学和组织理论，而他对政党机器和公民投票式领导的分析，则影响了米歇尔斯的“寡头统治铁律”和熊彼特的竞争性民主理论。

他的观点是政府人工智能辩论的核心。自动化决策系统可以被视为法律—理性行政的一种极端形式——受规则约束、非人格化、可计算——这引发了他对“铁笼”、个人判断力丧失以及专家行政难以问责的担忧。关于“算法合法性”的讨论则在追问：对这类系统的接受能否仅以程序正确为基础，还是也需要韦伯所强调的争辩机制与领导责任形式。

• 公民投票式领导。 批评者，尤其是沃尔夫冈·蒙森，认为韦伯主张强有力的魅力型总统，促成了《魏玛宪法》第48条的设计，而这一总统职位后来被用来瓦解魏玛民主；辩护者则回应说，他希望领导人受到议会制衡。
• 精英主义。 他将大众民主视为一种遴选领导人的方法，而非表达民意的方式；参与式民主派对此提出批评。
• 理想类型。 社会学家争论理想类型究竟能阐明还是扭曲现实，以及三分法是否涵盖非西方形式和现代合法性形式，例如绩效合法性或民主合法性。
• 价值中立。 他坚持科学研究应将事实与价值判断分开；认为社会科学本质上具有规范性的学者对此提出异议。

• 新教伦理与资本主义精神 (1904–1905)
• '议会与重建中的德国政府' (1918)
• '以政治为业' 和 '以学术为业'（演讲，1919）——收录于 H. H. Gerth 和 C. Wright Mills (编), From Max Weber: Essays in Sociology (1946)
• 经济与社会 (1922, 身后出版)
• 概述：Sung Ho Kim, '马克斯·韦伯', 斯坦福哲学百科全书