ماكس فيبر

وُلد ماكس فيبر في إرفورت عام 1864 في أسرة من البرجوازية الليبرالية البروتستانتية، وتوفي في ميونيخ عام 1920 عن عمر ناهز 56 عاماً. درس القانون والتاريخ الاقتصادي، وأصبح أستاذاً للاقتصاد في فرايبورغ ثم هايدلبرغ، لكن انهياراً عصبياً نحو عام 1898 أوقف تدريسه لسنوات. ذاع اسمه بفضل الأخلاق البروتستانتية وروح الرأسمالية (1904–05). وحرّر مع فيرنر زومبارت وإدغار يافيه مجلة مؤثرة في العلوم الاجتماعية، وضمت حلقته في هايدلبرغ جورج لوكاش وروبرت ميخلز.

كتب فيبر، أثناء الحرب العالمية الأولى وبعدها، عن السياسة الألمانية، داعياً إلى إضفاء الطابع البرلماني وتعزيز القيادة السياسية. دُعي إلى المشاركة في صياغة دستور فايمار، وخدم في الوفد الألماني إلى فرساي، وخاض الانتخابات دون نجاح للجمعية الوطنية عن الحزب الديمقراطي الألماني. وفي يناير 1919 ألقى محاضرتي «العلم بوصفه حرفة» و«السياسة بوصفها حرفة» في ميونيخ. ونُشر عمله الضخم الاقتصاد والمجتمع بعد وفاته عام 1922.

• الدولة. عرّف فيبر الدولة الحديثة بأنها «جماعة بشرية تدّعي (بنجاح) احتكار الاستخدام المشروع للقوة المادية داخل إقليم معين». يتعلق التعريف بالوسائل لا بالغايات: فالدول تسعى إلى شتى الأغراض، لكن ما يميزها هو ادعاؤها الحق في الإكراه المشروع.
• ثلاثة أنواع من السلطة المشروعة. يطيع الناس لأنهم يعتقدون أن الأمر مشروع. ميّز فيبر بين السلطة التقليدية، القائمة على العرف الراسخ؛ والسلطة الكاريزمية، القائمة على التفاني في الصفات الاستثنائية للقائد؛ والسلطة القانونية-العقلانية، القائمة على الإيمان بقواعد غير شخصية تُسنّ وفق إجراءات سليمة. وتمزج الأنظمة الفعلية بين هذه الأنواع، وتميل الكاريزما إلى أن «تتحول إلى نمط روتيني» ضمن التقاليد أو البيروقراطية.
• البيروقراطية. تتولى البيروقراطيات إدارة السلطة القانونية-العقلانية، وتتألف من موظفين مدرّبين يتقاضون رواتب ويعملون وفق قواعد مكتوبة، وتسلسل هرمي للمناصب، وفصل بين المنصب وشاغله. والبيروقراطية متفوقة تقنياً على أشكال الإدارة الأخرى، لكن الترشيد الشكلي قد يحاصر الأفراد في «قفص حديدي» (stahlhartes Gehäuse) من القواعد والحسابات.
• ديمقراطية القيادة. لأن البيروقراطية تميل إلى الإفلات من الرقابة، فضّل فيبر «ديمقراطية القيادة»، التي يوجّه فيها الإدارةَ قادةٌ أقوياء يُختارون في انتخابات تنافسية ويخضعون للاختبار في البرلمان. ودعا إلى رئيس قوي منتخب شعبياً في دستور فايمار.
• أخلاقيتان. يواجه السياسيون توتراً بين أخلاق الاقتناع، التي تحكم على الأفعال وفقاً للوفاء للقيم النهائية، وأخلاق المسؤولية، التي تحكم عليها وفقاً للعواقب المتوقعة؛ والسياسة الناضجة تجمع بينهما. والسياسة «حفرٌ قويّ وبطيء في ألواح صلبة».

يشكّل تصنيف فيبر للشرعية نقطة انطلاق معظم الدراسات التجريبية حول أسباب قبول الناس للسلطة، ويُستخدم تعريفه للدولة في مختلف مجالات العلوم السياسية والعلاقات الدولية. وقد أسهم نموذجه المثالي للبيروقراطية في تشكيل الإدارة العامة ونظرية التنظيم، كما أثّر تحليله للآلات الحزبية والقيادة الاستفتائية في «القانون الحديدي للأوليغارشية» عند ميخلز، وفي نظرية شومبيتر التنافسية للديمقراطية.

تتمحور نقاشات الذكاء الاصطناعي في الحكومة حول أسئلته. ويمكن النظر إلى أنظمة اتخاذ القرار المؤتمتة بوصفها شكلاً متطرفاً من الإدارة القانونية-العقلانية — محكومة بالقواعد، وغير شخصية، وقابلة للحساب — مما يثير مخاوفه بشأن «القفص الحديدي»، وفقدان الحكم الفردي، وصعوبة إخضاع الإدارة الخبيرة للمساءلة. وتتساءل نقاشات «الشرعية الخوارزمية» عما إذا كان قبول هذه الأنظمة يمكن أن يستند إلى صحة الإجراءات وحدها، أم أنه يتطلب أشكال الاعتراض ومسؤولية القيادة التي شدد عليها فيبر.

• القيادة الاستفتائية. جادل منتقدون، ولا سيما فولفغانغ مومزن، بأن دفاع فيبر عن رئيس قوي ذي كاريزما أسهم في تصميم المادة 48 ورئاسة استُخدمت لاحقاً لتفكيك ديمقراطية فايمار؛ ويرد المدافعون بأنه أراد قادة يخضعون لرقابة البرلمان.
• النخبوية. ينتقد الديمقراطيون التشاركيون رأيه في الديمقراطية الجماهيرية باعتبارها وسيلة لاختيار القادة، لا للتعبير عن الإرادة الشعبية.
• الأنماط المثالية. يناقش علماء الاجتماع ما إذا كانت الأنماط المثالية توضح الواقع أم تشوّهه، وما إذا كان التصنيف الثلاثي يشمل أشكال الشرعية غير الغربية والحديثة، مثل شرعية الأداء أو الشرعية الديمقراطية.
• حياد القيم. يثير إصراره على فصل الوقائع عن الأحكام القيمية في العلم جدلاً لدى من يرون أن العلوم الاجتماعية معيارية بطبيعتها.

• The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism (1904–1905)
• 'Parliament and Government in a Reconstructed Germany' (1918)
• 'Politics as a Vocation' and 'Science as a Vocation' (lectures, 1919) — in H. H. Gerth and C. Wright Mills (eds), From Max Weber: Essays in Sociology (1946)
• Economy and Society (1922, posthumous)
• لمحة عامة: Sung Ho Kim، 'Max Weber'، Stanford Encyclopedia of Philosophy