Роберт Оуэн

Роберт Оуэн родился в Ньютауне, графство Монтгомеришир, 14 мая 1771 года и умер там же 17 ноября 1858 года. В десять лет он поступил учеником к торговцу тканями, а в начале третьего десятка лет стал управляющим фабрикой в Манчестере. В 1799 году он и его партнёры приобрели хлопчатобумажные фабрики Нью-Ланарка на реке Клайд, а с января 1800 года Оуэн управлял ими. Нью-Ланарк получил широкую известность: Оуэн улучшил жилищные условия и санитарное состояние, ограничил детский труд, открыл деревенскую лавку, где товары продавались почти по себестоимости, а в 1816–1818 годах создал Институт формирования характера с начальной школой, которую часто называют одной из первых в Британии. Посмотреть на него приезжали посетители, в том числе представители королевских семей и реформаторы со всей Европы.

Разногласия с партнёрами по поводу стоимости реформ привели к созданию новых товариществ и в конечном счёте к уходу Оуэна. В 1825 году он купил город Нью-Хармони в штате Индиана для создания коммуны, которая распалась к 1827 году. Вернувшись в Британию, он способствовал созданию Национальной справедливой трудовой биржи (1832), где товары обменивались на трудовые квитанции, и недолгое время возглавлял Большой национальный объединённый союз профсоюзов, распавшийся в 1834 году. Неудачей закончилась и более поздняя коммуна в Квинвуде (Хармони-Холл) в графстве Гэмпшир, основанная в 1839 году. В старости Оуэн обратился к спиритуализму.

• Характер формируется обстоятельствами. В работе A New View of Society (1813–1816) Оуэн утверждал, что люди не формируют собственный характер: его определяют среда, образование и институты. Поэтому наказание и порицание направлены не на те причины. Меняя обстоятельства, общество может воспитать рациональных, склонных к сотрудничеству и счастливых людей.
• Реформа фабрик. Он выступал за ограничение детского труда и продолжительности рабочего дня и поддерживал меры, воплотившиеся в Законе о хлопчатобумажных фабриках и заводах 1819 года, хотя этот закон был слабее, чем он хотел.
• Посёлки кооперации. В плане помощи бедным, разработанном в 1817 году и изложенном в Report to the County of Lanark (1821), Оуэн предлагал создавать самодостаточные общины численностью от нескольких сотен до нескольких тысяч человек, сочетавшие сельское хозяйство и производство и имевшие общие кухни и школы.
• Труд как мера стоимости. Оуэн считал труд естественной мерой стоимости; трудовые биржи должны были позволить производителям торговать напрямую, исходя из времени, воплощённого в произведённых ими товарах, минуя деньги и посредников.
• «Новый моральный мир». В более поздних работах он критиковал частную собственность, традиционную религию и традиционный брак как источники иррациональности и конфликтов и представлял себе мир, состоящий из федераций кооперативных общин.

Оуэн считается одним из основателей британского социализма и покровителем кооперативного движения. В 1820-х и 1830-х годах его последователи основывали кооперативные общества, а среди основателей Рочдейлского общества справедливых пионеров (1844), принципы которого легли в основу современного потребительского кооперативного движения, было несколько оуэнистов. Лавка Оуэна в Нью-Ланарке предвосхитила идею торговли по справедливым ценам и распределения излишка между членами.

Новая Гармония — один из наиболее подробно задокументированных провалов намеренно созданной общины; её продолжают изучать, извлекая уроки из этого опыта: быстрый набор участников без общей приверженности, неясные правила владения собственностью, длительные отъезды основателя и частые изменения конституции. Идеи Оуэна также повлияли на дошкольное образование, законодательство о фабричном труде, а также на схемы трудовых чеков и учёта рабочего времени, вновь появившиеся в экспериментах с взаимным кредитованием и дополнительными валютами. Маркс и Энгельс причисляли его к «утопическим социалистам» — его критикой восхищались, но критиковали за то, что он полагался на благожелательных покровителей и образцовые общины вместо политической борьбы.

• Патернализм. Нью-Ланарк был благожелательной автократией: рабочие получали выгоды, но не участвовали в управлении. Критики видят в Оуэне реформатора, который хотел преобразовать людей сверху.
• Провал общин. Новая Гармония и Куинвуд потерпели неудачу в течение нескольких лет из-за споров, недостатка производительного труда и финансовых потерь; это указывает на то, что для кооперативных общин недостаточно добрых намерений и капитала.
• Трудовые чеки. Биржи труда столкнулись с проблемой оценки труда разных видов, а также привлекали товары, которые было трудно сбыть; примерно через два года они закрылись.
• Враждебность к религии. Его публичные нападки на религию в 1817 году и позднее оттолкнули многих потенциальных сторонников и сделали его движение мишенью.

• A New View of Society; or, Essays on the Principle of the Formation of the Human Character (1813–1816)
• Report to the County of Lanark (1821)
• The Book of the New Moral World (1836–1844)
• Обзор: 'Роберт Оуэн', Wikipedia