孟子

孟子（孟軻、「孟先生」の意、諱は孟軻）は紀元前4世紀に生きた。伝統的に伝えられる生没年は紀元前372～289年だが、概数であり、後世の伝承に基づく。孔子の故国である魯の近くにあった小国、鄒の出身で、孔子の孫の弟子たちに学んだとされる。周王が実権を失い、諸国が中央集権化と軍事化を進め、各地を巡る策士を登用していた戦国時代に生きた。孟子は梁の恵王や斉の宣王の宮廷などを歴訪し、助言を行ったが、その多くは取り入れられなかった。

孟子の名を冠する書物は、君主、弟子、論敵との対話を記録したもので、おそらく弟子たちが編纂した。宋代以降、儒教正典の四書の一つとなり、科挙の課程にも組み込まれた。

• 人間の本性は善である。 孟子は、すべての人が仁・義・礼・智の「萌芽」を備えており、それらは境遇によって育まれることも、損なわれることもあると論じた。統治は、これらの萌芽が育つ条件を整えるべきである。
• 仁政。 君主は利益や武力ではなく、「仁義によって」統治すべきである（『孟子』1A1）。政策が庶民に及ぼす影響に心を配る君主は、人々の信頼を得る。人々は「水が低きに流れるように」その君主のもとに集う。
• まず物質的な安定を。 安定した生業のない人々には、安定した心もない。飢えや恐怖が人々を犯罪に駆り立てるなら、彼らを罰するのは「民を陥れる」ことだ（1A7）。孟子は、軽い課税、公平な土地配分、農繁期の保護を勧めた。
• 井田制。 3A3で孟子は、土地を九区画に分け、八家がそれぞれ一画を耕作する一方、中央の一画を共同で耕し、その収穫を税として国に納める制度を提案した。
• 天命と民。 孟子は、天が徳ある者に統治の天命を授けるという周の教説を受け継いだ。天は言葉を発しないが、民の受容を通じてその意志を示すと論じ、「天はわが民の見るところを見、わが民の聞くところを聞く」という言葉を引いた（5A5）。7B14では、民を第一、社稷を第二、君主を最後に置いた。
• 王位の喪失。 臣下が君主を殺してよいかと問われ、孟子は、仁義を損なう者は「ただの男」にすぎず、「周という男」の処罰については聞いたことがあるが、君主の殺害については聞いたことがないと答えた（1B8）。王族の臣下は、繰り返し諫言した後であれば、重大な過ちを犯した君主に取って代わることができた（5B9）。

孟子は、政治権力が統治実績と民の福利を条件とするという考えについて、古典中国で最も頻繁に引用される典拠である。20世紀の改革者や研究者は、「民を貴しとする」という一節を民主主義思想の土着の基盤として読んできた一方、これを選挙によらないものの説明責任を伴う統治論と捉える見方もある。この議論は現代の政治理論でも続いている。Bai Tongdongらは、民衆の意見を取り入れつつ、能力に基づいて統治者を選ぶ「儒教的」モデルを構築してきた。また、Daniel A. Bellは儒教の伝統を参照しながら政治的能力主義を擁護する一方、Justin Tiwaldは、権威の源泉として民意を孟子がどこまで重視しているかを過大評価しないよう警告している。

統治制度の設計において、孟子的伝統には繰り返し現れる三つの考えがある。正統性は手続きだけでなく、成果（安全、生業、公平な課税）にも依存すること。官僚には諫言する義務があり、悪い君主への仕官を拒むことができること。そして、職権を濫用する君主は、その地位による保護を失うことである。井田制の提案は、中国史を通じて土地再分配を求める議論で繰り返し援用されてきた。

• 制度的な発言手段の欠如。 民の受容は、投票や代表を通じて表明されるのではなく、移住、反乱、繁栄といった行動から推し量られる。そのため、この教説は同意をどう測るか、君主の徳をめぐる争いを平和的にどう解決するかについて、ほとんど指針を示さない。
• 温情主義。 道徳的模範による統治は、君主や学者が民にとって何が善いかを知っていると想定する。この前提はエリート主義的だと批判され、法家の伝統からは素朴だと見なされた。
• 事後的な正統化。 成功が天の加護の証拠とされるため、この教説は成功した反乱であれば、事後的にどのようなものでも正当化しうる。
• 人間の本性。 後代の儒家である荀子は、人間の本性は悪であり、秩序は礼と法によって課されなければならないと論じ、孟子の楽観的な前提に異を唱えた。

• Mengzi（Mencius） — D. C. Lau（訳）, Mencius（Penguin Classics, 1970）；Bryan W. Van Norden（訳）, Mengzi: With Selections from Traditional Commentaries（Hackett, 2008）
• 概説：Bryan Van Norden, 『孟子』, Stanford Encyclopedia of Philosophy