Programme économique et social élaboré par G. K. Chesterton et Hilaire Belloc, inspiré de la doctrine sociale catholique, qui répartirait largement la propriété productive entre les familles et les petites entreprises. Aucun État ne l'a adopté comme système économique.
Chesterton et Belloc ont élaboré le distributisme au début du XXe siècle comme une voie médiane entre capitalisme et socialisme, tous deux perçus comme concentrant la propriété ; The Servile State (1912) de Belloc est ce qui se rapproche le plus d'un manifeste fondateur, et une Distributist League a été créée en 1926. Il s'inspirait de Rerum Novarum (1891), qui appelait à une politique incitant le plus grand nombre possible de personnes à devenir propriétaires, et de Quadragesimo Anno (1931), qui réaffirmait la subsidiarité. Les propositions privilégiaient une large diffusion de la terre, des ateliers, des corporations et des coopératives. Mondragon est parfois cité comme inspiré par la même doctrine catholique ; les études savantes, telles que celle de Stikkers, ne le présentent pas comme une mise en œuvre. Objections : Michael Black soutient que Rerum Novarum ne contient aucun programme distributiste (ni limites de taille ni redistribution à grande échelle) et que sa cohérence tient à son contexte théologique.
Non adopté comme système économique national. Il a influencé des écrivains et de petits partis ; des initiatives coopératives telles que Mondragon lui sont parfois rattachées, bien que leurs fondateurs se réfèrent plus généralement à la doctrine sociale catholique.
Chesterton et Belloc ont élaboré le distributisme au début du XXe siècle ; The Servile State (1912) de Belloc est ce qui se rapproche le plus d'un manifeste fondateur, et une Distributist League a existé au Royaume-Uni à partir de 1926.[1][2][3]
Rerum Novarum (1891) énonce que la loi devrait favoriser la propriété et inciter le plus grand nombre possible de personnes à devenir propriétaires ; Quadragesimo Anno (1931) énonce qu'il est injuste d'attribuer à une association supérieure ce que des organisations plus petites peuvent accomplir (subsidiarité).[1][2]
Black soutient que Rerum Novarum, bien que souvent cité comme fondement du distributisme, ne contient aucune limite à la taille des entreprises ni aucune redistribution des richesses à grande échelle, et situe la matrice du distributisme dans le socialisme chrétien anglais et la théologie sociale anglicane.[1][2]
Stikkers décrit Mondragon comme fondée sur l'enseignement catholique de la justice sociale, le père Arizmendiarrieta s'inspirant principalement de Rerum Novarum ; il ne la présente pas comme une mise en œuvre du distributisme.[1][2]