Um programa econômico e social desenvolvido por G. K. Chesterton e Hilaire Belloc, inspirado na doutrina social católica, que difundiria amplamente a propriedade produtiva entre famílias e pequenas empresas. Nenhum Estado o adotou como sistema econômico.
Chesterton e Belloc desenvolveram o distributismo no início do século XX como um caminho intermediário entre o capitalismo e o socialismo, ambos vistos como concentradores da propriedade; The Servile State (1912), de Belloc, é o que mais se aproxima de um manifesto fundador, e uma Distributist League foi formada em 1926. Baseou-se na Rerum Novarum (1891), que instava a política a induzir o maior número possível de pessoas a se tornarem proprietárias, e na Quadragesimo Anno (1931), que reafirmou a subsidiariedade. As propostas favoreciam terras amplamente distribuídas, oficinas, guildas e cooperativas. Mondragón é por vezes citada como inspirada pela mesma doutrina católica; estudos acadêmicos como o de Stikkers não a apresentam como uma implementação. Objeções: Michael Black argumenta que a Rerum Novarum não contém nenhum programa distributista (nem limites de tamanho nem redistribuição em larga escala) e que sua coerência decorre de seu contexto teológico.
Não foi adotado como sistema econômico nacional. Influenciou escritores e pequenos partidos; iniciativas cooperativas como Mondragon são por vezes associadas a ele, embora seus fundadores citem de modo mais geral a doutrina social católica.
Chesterton e Belloc desenvolveram o distributismo no início do século XX; The Servile State (1912), de Belloc, é o que mais se aproxima de um manifesto de origem, e uma Distributist League existiu no Reino Unido a partir de 1926.[1][2][3]
A Rerum Novarum (1891) afirma que a lei deve favorecer a propriedade e induzir o maior número possível de pessoas a se tornarem proprietárias; a Quadragesimo Anno (1931) afirma que é errado atribuir a uma associação superior o que organizações menores podem fazer (subsidiariedade).[1][2]
Black argumenta que a Rerum Novarum, embora muitas vezes citada como fundamento do distributismo, não contém limite ao tamanho das empresas nem redistribuição de riqueza em larga escala, e situa a matriz do distributismo no socialismo cristão inglês e na teologia social anglicana.[1][2]
Stikkers descreve Mondragón como fundada no ensino católico de justiça social, com o padre Arizmendiarrieta se apoiando principalmente na Rerum Novarum; ele não a apresenta como uma implementação do distributismo.[1][2]