Ein von G. K. Chesterton und Hilaire Belloc entwickeltes, auf der katholischen Soziallehre beruhendes Wirtschafts- und Gesellschaftsprogramm, das produktives Eigentum breit auf Familien und kleine Unternehmen verteilen würde. Kein Staat hat es als Wirtschaftssystem übernommen.
Chesterton und Belloc entwickelten den Distributismus im frühen zwanzigsten Jahrhundert als Mittelweg zwischen Kapitalismus und Sozialismus, die beide als eigentumskonzentrierend galten; Bellocs The Servile State (1912) kommt einem Gründungsmanifest am nächsten, und 1926 wurde eine Distributist League gegründet. Er stützte sich auf Rerum Novarum (1891), das eine Politik anmahnte, die möglichst viele Menschen zu Eigentümern werden lässt, und auf Quadragesimo Anno (1931), das das Subsidiaritätsprinzip erneut formulierte. Die Vorschläge begünstigten breit gestreuten Grundbesitz, Werkstätten, Zünfte und Genossenschaften. Mondragón wird gelegentlich als von derselben katholischen Lehre inspiriert angeführt; wissenschaftliche Darstellungen wie die von Stikkers stellen es nicht als Umsetzung dar. Einwände: Michael Black argumentiert, Rerum Novarum enthalte kein distributistisches Programm (keine Größenbegrenzungen oder großangelegte Umverteilung) und seine Kohärenz ergebe sich aus dem theologischen Kontext.
Nicht als nationales Wirtschaftssystem übernommen. Er beeinflusste Autoren und Kleinparteien; Genossenschaftsinitiativen wie Mondragon werden manchmal mit ihm in Verbindung gebracht, obwohl ihre Gründer sich eher allgemein auf die katholische Soziallehre berufen.
Chesterton und Belloc entwickelten den Distributismus im frühen 20. Jahrhundert; Bellocs The Servile State (1912) ist das, was einem Gründungsmanifest am nächsten kommt, und ab 1926 gab es im Vereinigten Königreich eine Distributist League.[1][2][3]
Rerum Novarum (1891) besagt, dass das Gesetz das Eigentum begünstigen und möglichst viele aus dem Volk dazu bringen solle, Eigentümer zu werden; Quadragesimo Anno (1931) besagt, es sei Unrecht, einer übergeordneten Vereinigung zuzuweisen, was untergeordnete Organisationen leisten können (Subsidiarität).[1][2]
Black argumentiert, dass Rerum Novarum, obwohl oft als Grundlage des Distributismus angeführt, keine Begrenzung der Unternehmensgröße und keine groß angelegte Umverteilung des Vermögens enthält, und verortet die Matrix des Distributismus im englischen christlichen Sozialismus und in der anglikanischen Soziallehre.[1][2]
Stikkers beschreibt Mondragon als auf der katholischen Lehre der sozialen Gerechtigkeit gegründet, wobei Pater Arizmendiarrieta sich hauptsächlich auf Rerum Novarum stützte; er stellt es nicht als Umsetzung des Distributismus dar.[1][2]