Экономическая и социальная программа, разработанная Г. К. Честертоном и Хилэром Беллоком на основе католического социального учения, которая предполагала широкое распространение производственной собственности среди семей и малых предприятий. Ни одно государство не принимало её в качестве экономической системы.
Честертон и Беллок разработали дистрибутизм в начале XX века как срединный путь между капитализмом и социализмом, которые оба рассматривались как концентрирующие собственность; The Servile State Беллока (1912) — ближайшее подобие основополагающего манифеста, а в 1926 году была образована Дистрибутистская лига. Он опирался на энциклику Rerum Novarum (1891), призывавшую политику побуждать как можно больше людей становиться собственниками, и на Quadragesimo Anno (1931), вновь изложившую принцип субсидиарности. Предложения отдавали предпочтение широко распределённой земле, мастерским, гильдиям и кооперативам. Мондрагон иногда называют вдохновлённым тем же католическим учением; научные работы, такие как труд Штиккерса, не представляют его как воплощение. Возражения: Майкл Блэк утверждает, что в Rerum Novarum нет дистрибутистской программы (нет ограничений по размеру или крупномасштабного перераспределения) и что её связность обусловлена теологическим контекстом.
Не принят в качестве национальной экономической системы. Повлиял на писателей и небольшие партии; кооперативные инициативы, такие как Мондрагон, иногда связывают с ним, хотя их основатели ссылаются скорее на католическое социальное учение в целом.
Честертон и Беллок развили дистрибутизм в начале XX века; «Сервильное государство» Беллока (The Servile State, 1912) — это самое близкое к основополагающему манифесту сочинение, а Лига дистрибутистов (Distributist League) существовала в Великобритании с 1926 года.[1][2][3]
В «Rerum Novarum» (1891) говорится, что закон должен благоприятствовать собственности и побуждать как можно больше людей становиться собственниками; в «Quadragesimo Anno» (1931) говорится, что несправедливо передавать вышестоящему объединению то, что могут сделать нижестоящие организации (субсидиарность).[1][2]
Блэк утверждает, что «Rerum Novarum», хотя её часто называют основанием дистрибутизма, не содержит ограничения размера предприятий и не предполагает крупномасштабного перераспределения богатства, и помещает истоки дистрибутизма в английский христианский социализм и англиканскую социальную теологию.[1][2]
Стиккерс описывает Мондрагон как основанный на католическом учении о социальной справедливости, причём отец Арисмендиаррьета опирался главным образом на «Rerum Novarum»; он не представляет его как реализацию дистрибутизма.[1][2]