जी. के. चेस्टरटन और हिलेयर बेलॉक द्वारा विकसित एक आर्थिक और सामाजिक कार्यक्रम, जो कैथोलिक सामाजिक शिक्षा पर आधारित है और उत्पादक संपत्ति को परिवारों और छोटे उद्यमों में व्यापक रूप से फैलाना चाहता है। किसी भी राज्य ने इसे आर्थिक प्रणाली के रूप में नहीं अपनाया है।
चेस्टरटन और बेलॉक ने बीसवीं सदी के आरंभ में वितरणवाद को पूँजीवाद और समाजवाद के बीच के मध्यम मार्ग के रूप में विकसित किया, जिन दोनों को वे स्वामित्व का संकेंद्रण करने वाला मानते थे; बेलॉक की The Servile State (1912) को मूल घोषणापत्र के सबसे निकट माना जा सकता है, और 1926 में एक Distributist League का गठन हुआ। इसने Rerum Novarum (1891) से प्रेरणा ली, जिसमें नीति द्वारा अधिक से अधिक लोगों को स्वामी बनने के लिए प्रेरित करने का आग्रह किया गया था, और Quadragesimo Anno (1931) से, जिसने सहायकता के सिद्धांत को दोहराया। प्रस्तावों में व्यापक रूप से धारित भूमि, कार्यशालाओं, गिल्डों और सहकारी संस्थाओं का पक्ष लिया गया। मोंड्रागोन को कभी-कभी उसी कैथोलिक शिक्षा से प्रेरित बताया जाता है; स्टिकर्स जैसे विद्वत्तापूर्ण विवरण इसे कार्यान्वयन के रूप में प्रस्तुत नहीं करते। आपत्तियाँ: माइकल ब्लैक का तर्क है कि Rerum Novarum में कोई वितरणवादी कार्यक्रम नहीं है (न आकार-सीमाएँ, न बड़े पैमाने पर पुनर्वितरण) और इसकी संगति इसके धर्मशास्त्रीय संदर्भ से आती है।
राष्ट्रीय आर्थिक व्यवस्था के रूप में अपनाया नहीं गया। इसने लेखकों और छोटे दलों को प्रभावित किया; मोंद्रागोन जैसी सहकारी पहलों को कभी-कभी इससे जोड़ा जाता है, यद्यपि उनके संस्थापक अधिक व्यापक रूप से कैथोलिक सामाजिक शिक्षा का हवाला देते हैं।
चेस्टरटन और बेलॉक ने 20वीं शताब्दी के आरंभ में वितरणवाद (distributism) का विकास किया; बेलॉक की The Servile State (1912) किसी प्रारंभिक घोषणापत्र के सबसे निकट है, और यूके में 1926 से एक डिस्ट्रीब्यूटिस्ट लीग अस्तित्व में थी।[1][2][3]
Rerum Novarum (1891) कहता है कि क़ानून को स्वामित्व के पक्ष में होना चाहिए और अधिक से अधिक लोगों को स्वामी बनने के लिए प्रेरित करना चाहिए; Quadragesimo Anno (1931) कहता है कि जो कार्य छोटे संगठन कर सकते हैं उसे किसी उच्चतर संघ को सौंपना अनुचित है (सहायकता, subsidiarity)।[1][2]
ब्लैक तर्क देते हैं कि Rerum Novarum, यद्यपि प्रायः वितरणवाद की नींव के रूप में उद्धृत किया जाता है, उद्यम के आकार पर कोई सीमा या धन का बड़े पैमाने पर पुनर्वितरण नहीं रखता, और वे वितरणवाद का मूल अंग्रेज़ी ईसाई समाजवाद और एंग्लिकन सामाजिक धर्मशास्त्र में खोजते हैं।[1][2]
स्टिकर्स मोंद्रागोन का वर्णन कैथोलिक सामाजिक न्याय की शिक्षा पर आधारित के रूप में करते हैं, जिसमें फ़ादर अरिज़्मेंदिआरिएता मुख्यतः Rerum Novarum से प्रेरणा लेते थे; वे इसे वितरणवाद के क्रियान्वयन के रूप में प्रस्तुत नहीं करते।[1][2]