コミュニケーション的行為の理論

ユルゲン・ハーバーマスは、了解に達することを志向するコミュニケーション的行為と、成功を志向する戦略的行為とを区別しました。政治的な正統性は、規範が歪みのないコミュニケーションにおいて合意を得られるかどうかにかかっています。

『コミュニケイション的行為の理論』（1981年）で彼は、あらゆる発話行為が、真理性、規範的正当性、誠実性についての要求を掲げ、他者はそれを受け入れることも争うこともできると論じました。合理的な合意には、能力のあるすべての話者が参加でき、強制なしにあらゆる主張を問えることが必要です。決めてよいのは「より良い論証の強制なき強制」だけです。社会は、コミュニケーションによって構造化された生活世界と、貨幣と行政権力によって制御されるシステムとを組み合わせたものです。

この理論は、制度ではなく分析の枠組みです。ハーバーマスによる公共圏と憲法論議の説明を支え、熟議のための場の設計にも影響を与えてきました。

シャンタル・ムフは、政治は合理的な合意に基づくことはできず、敵対者間の対立を方向づけるべきだと論じています。ナンシー・フレイザーは、ブルジョア的な公共圏が女性や従属的な集団を排除していたと論じました。批判者はまた、理想的発話状況は実現不可能だと見ています。

コミュニケーション研究、社会学、法学、民主主義理論に大きな影響を与え、熟議民主主義の主要な源泉となっています。理想的な条件が満たされることはまれなため、経験的な射程は限られています。