Идея
Юрген Хабермас различал коммуникативное действие, ориентированное на достижение понимания, и стратегическое действие, ориентированное на успех. Политическая легитимность зависит от того, могли бы нормы получить согласие в неискажённой коммуникации.
Теория
В «Теории коммуникативного действия» (1981) он утверждал, что каждый речевой акт выдвигает притязания на истинность, нормативную правильность и искренность, которые другие могут принять или оспорить. Рациональное согласие требует, чтобы любой компетентный говорящий мог участвовать и подвергать сомнению любое утверждение без принуждения; решать должна только «непринуждённая сила лучшего аргумента». Общество сочетает коммуникативно структурированный жизненный мир и системы, управляемые деньгами и административной властью.
Реальные примеры
Теория — аналитическая рамка, а не институт. Она лежит в основе представлений Хабермаса о публичной сфере и конституционной дискуссии и повлияла на проектирование совещательных форумов.
Критика
Шанталь Муфф утверждает, что политика не может опираться на рациональный консенсус и должна канализировать конфликт между противниками. Нэнси Фрейзер указывала, что буржуазная публичная сфера исключала женщин и подчинённые группы. Критики также считают идеальные речевые условия неосуществимыми.
Результаты
Очень влиятельна в коммуникативистике, социологии, праве и теории демократии и является одним из главных источников теории совещательной демократии. Её эмпирический охват ограничен, поскольку идеальные условия редко соблюдаются.
Связи
Утверждения
Хабермас считает, что каждый речевой акт содержит притязания на истинность, нормативную правильность и искренность, которые слушающий может принять или оспорить, и что дискурс должен быть защищён от всех сил, кроме «принуждения без принуждения со стороны лучшего аргумента».[1]
Шанталь Муфф в книге «Демократический парадокс» (The Democratic Paradox, 2000) утверждает, что демократическая политика не может опираться на рациональный консенсус и должна вместо этого направлять конфликт между противниками, — «агонистический» плюрализм.[1]
Нэнси Фрейзер в 1990 году утверждала, что описанная Хабермасом буржуазная публичная сфера строилась на исключении женщин и других подчинённых групп и что реально существующей демократии необходимо множество конкурирующих публик.[1]
История правок
- 2026-10-23ред. 1 — Seed import