艾丽丝·马里昂·扬

艾丽丝·马里恩·扬于1949年1月2日出生于纽约，2006年8月1日逝世于芝加哥。她先后在皇后学院和宾夕法尼亚州立大学学习哲学，曾在伍斯特理工学院、迈阿密大学和匹兹堡大学任教；自2000年起，担任芝加哥大学政治学教授。作为一名社会主义女性主义者，她积极参与和平、劳工、妇女和少数群体权利运动，其理论著述有很大一部分是在与行动者的对话中形成的。

她早期的论文《像女孩一样投掷》（1980）将现象学应用于身体的性别化体验。她的政治理论主要体现在三本著作中：《正义与差异政治》（1990）、《包容与民主》（2000）以及她逝世后出版的《正义责任》（2011）。

• 超越分配。 扬认为，聚焦于物品分配的正义理论忽视了决策、劳动分工和文化的制度背景。正义关乎消除制度化的支配与压迫。
• 压迫的五种面貌。 《正义与差异政治》将剥削、边缘化、无权、文化帝国主义和暴力界定为社会群体可能遭受的不同形式的压迫。
• 反对不偏不倚的普遍公民身份。 在《政体与群体差异》（1989）一文中，她指出，抽象掉群体差异的理想公民身份，往往会将特权群体的视角普遍化。她提出了代表受压迫群体的机制，例如为其自主组织提供资源、由群体提出政策建议，以及在某些情况下，对直接影响自身的政策拥有否决权。
• 交往民主。 在《包容与民主》中，她批评了偏重冷静论证的审议理论，提出问候、修辞和叙事也是正当的政治沟通形式。在《对审议民主的行动者挑战》（2001）一文中，她提出这样一种异议：在结构性不平等条件下进行的审议可能会使不公正的结果获得正当性，而抗议与扰乱秩序有时是合理的。
• 结构性不正义与共同责任。 当社会进程使大类人群系统性地面临支配或匮乏的威胁时，即便无人有意为之，结构性不正义便已存在——她举的例子是一位单身母亲因住房市场和相关规则而陷入无家可归的境地。她的“社会关联模式”将面向未来的共同责任归于所有参与这些进程的人，并主张通过集体行动履行这一责任，而非归咎于个人。

扬的著作为旨在实现包容而非单纯汇总的设计提供了重要理论来源：保留席位和群体党团、面向受影响群体的咨询机构、公民大会中的分层抽样、欢迎证言与叙事的引导方式，以及为边缘化群体提供组织经费。约翰·德赖泽克和简·曼斯布里奇等审议民主理论家回应她的批评并修正了自己的理论；如今，“审议系统”路径也将行动主义和抗议视为健康民主生态系统的一部分。

结构性不正义这一概念广泛应用于全球供应链、气候变化、住房和算法歧视等领域的研究；在这些情形中，伤害源于众多行为者的日常行为。该概念支持以共同责任为基础的治理机制——例如全行业标准、多方利益相关者审计和集体救济——而非仅依赖个人责任。

• 群体本质主义。 批评者认为，群体代表制可能固化身份、赋予群体领袖特权，并忽视群体内部的差异；扬回应说，她以关系性和流动性的方式理解群体。
• 承认与再分配。 南希·弗雷泽认为，扬的“差异政治”有将文化承认与经济再分配混为一谈的风险，而两者可能需要不同的补救措施；双方在20世纪90年代就这一问题展开过辩论。
• 责任分散。 有人认为，社会关联模式会导致人人都负有一点责任，因而无人真正负责；此外，它对如何分配责任的说明也过于有限。
• 可行性。 为受压迫群体设计否决权或代表机制，会引发棘手问题：哪些群体符合资格，以及由谁来决定。

• 《政体与群体差异：对普遍公民身份理想的批判》，Ethics 99(2) (1989) — DOI
• Justice and the Politics of Difference (Princeton University Press, 1990)
• Inclusion and Democracy (Oxford University Press, 2000)
• 《对审议民主的行动者挑战》，Political Theory 29(5) (2001) — DOI
• Responsibility for Justice (Oxford University Press, 2011)
• 概览：'艾丽丝·马里恩·扬'，Wikipedia