イブン・ハルドゥーン

アブド・アッラフマーン・イブン・ハルドゥーンは、学問と公務の伝統を持つアンダルス出身の家系に生まれ、1332年5月にチュニスで誕生し、1406年3月17日にカイロで亡くなった。黒死病によって両親を失った。初期の経歴では、頻繁なクーデターや庇護者の交代、投獄された時期も経験しながら、書記、使節、宰相として、ハフス朝、フェズのマリーン朝、グラナダのナスル朝の宮廷に仕えた。

1375年頃、彼は現在のアルジェリアにあるカラト・イブン・サラーマ城に3年以上こもり、普遍史『キターブ・アル・イバル』の第一部である『ムカッディマ』（「序論」）を執筆した。1382年にエジプトへ移り、カイロのマドラサで教え、マーリク派の首席裁判官（カーディー）に6度任命されたが、厳格さと宮廷内の対立で知られていたため、いずれも長くは務めなかった。1401年、ティムールがダマスカスを包囲した際、彼は同地におり、征服者と面会して北アフリカについて質問を受けた。

イブン・ハルドゥーンは、自身の構想を新たな学問であるウムラーン――人間の社会組織、あるいは文明――と呼び、社会において可能なことと照らし合わせて歴史上の記録を検証することを目的とした。

• **アサビーヤ。* 集団意識、連帯、結束などと訳されるアサビーヤ*は、過酷な環境で暮らす血縁集団の間で最も強く生じる。それによって集団は自らを守り、集団で行動し、征服することができる。宗教は、共通の大義のもとに対立する集団を結びつけることで、これを強化しうる。
• 砂漠と都市。 遊牧または農村の生活（バダーワ）は強靱さと連帯を育み、定住した都市生活（ハダーラ）は富、工芸、学問、奢侈を生み出す。文明は都市で頂点に達するが、同じ奢侈が国家を築いた結束を溶解させる。
• 王朝循環。 結束力の強い集団が権力を掌握し、王朝を創始する。歴代の統治者は権力を独占し、血縁者を側近や傭兵に置き換え、奢侈に慣れていく。結束は弱まり、費用は増大し、王朝は新たな集団に取って代わられる。彼は「原則として、王朝は三世代の寿命を超えて続くことはない」と述べた。ここで一世代とは40年であり、王朝の自然な寿命は約120年となる（『ムカッディマ』第3章第12節）。
• 課税。 「王朝の初めには、少額の賦課から多額の税収が得られる。王朝の末期には、多額の賦課から少額の税収しか得られない。」税率の上昇は耕作や商業を抑制し、やがて税収は崩壊する。
• 不正は文明を損なう。 財産の没収、強制労働、統治者自身による商業活動は、労働や投資への誘因を損なう。国家は侵略を抑制するために必要だが、その手段は強制力であるため、国家それ自体が不正の源にもなる。

イブン・ハルドゥーンは、社会学、歴史社会学、経済学の先駆者として広く引用されており、結束、財政圧力、国家の衰退のつながりについての彼の説明は、今なお参照点となっている。アーネスト・ゲルナーは、イスラーム社会に関する自らのモデルを、部分的にイブン・ハルドゥーンの部族と都市の力学に基づいて構築した。また、ピーター・ターチンの「クリオダイナミクス」は、帝国の興隆と崩壊を数学的にモデル化する変数としてアサビーヤを採用した。アーサー・ラッファーは、税率と税収に関するイブン・ハルドゥーンの観察を「ラッファー曲線」の先行例として認めた。

ガバナンス設計において、彼の著作は、現代の制度分析がしばしば見落とす問いを提起する。すなわち、支配連合を結びつけるものは何か、権力が確保された後に統治者の誘因はどのように変化するのか、そして財政的な収奪やエリートの消費はどのように生産基盤を損なうのか、という問いである。歴史家が、規模、兵站、経済的可能性といった社会の性質に照らして記録を検証すべきだという彼の主張も、政治的主張を証拠に基づいて評価することの初期の論拠である。

• 一般化。 彼のモデルは主として、部族連合と都市王朝が交替したマグリブとイスラーム期スペインに基づいており、官僚制国家や産業国家に適用できるかは議論がある。
• 決定論。 この循環は宿命論的に解釈されることがあり、憲法、政党、市民的アイデンティティなど、血縁に依存せず結束を安定させる制度の余地がほとんど残されない。
• 受容の歴史。 19世紀にヨーロッパでイブン・ハルドゥーンが「発見」された際、停滞した伝統の中に現れた孤立した近代的天才として描かれることがあったが、イスラーム思想の歴史家はこの解釈を退けている。アラブ人、ベドウィン、黒人アフリカ人についての彼の言及には、今日では偏見を含むとみなされる一般化が含まれている。
• 規範的な曖昧さ。 彼が政治的衰退を中立的に記述しているのか、それとも宗教法を唯一の解決策として支持しているのかについて、研究者の見解は分かれている。

• Muqaddimah (1377; later revised) — Franz Rosenthal (trans.), The Muqaddimah: An Introduction to History (Princeton University Press, 1958; abridged edition by N. J. Dawood, 1967)
• Kitab al-'Ibar（普遍史）および自伝（al-Ta'rif）
• 概要：'Ibn Khaldun'、Wikipedia；'Muqaddimah'、Wikipedia