非支配としての共和主義的自由

フィリップ・ペティットは、他のいかなる人や集団も、その人の事柄に恣意的に干渉する能力を持たない限りにおいて、人は自由であると考えます。重要なのは、実際の干渉だけでなく、恣意的な権力にさらされていることです。

この考えは Republicanism(1997年)で示され、自由な市民と従属的な奴隷を対比した新ローマ的な伝統にさかのぼるとされます。クエンティン・スキナーが歴史的な論拠を展開しました。支配を減らす制度には、法の支配、混合政体、権力分立、市民が決定に異議を唱える手段があります。

歴史上の参照点は、ローマ共和政、ルネサンス期とオランダの共和国、そしてジェファーソン、マディソン、アダムズの共和主義です。

カーター、クレイマー、グッディンは、非支配は確実な非干渉に還元されると論じています。ペティットは、慈悲深い主人の場合のように、低い干渉をどのような方法で確保するかが重要だと反論します。批判者はまた、「恣意的」をどう定義するのかも問うています。

これは現代の共和主義的な研究プログラムとして最もよく発展したものであり、非干渉としての自由という自由主義的・リバタリアン的な説明の主要な対抗馬です。