Идея
Филип Петтит считает, что человек свободен в той мере, в какой никто другой — ни лицо, ни группа — не имеет возможности произвольно вмешиваться в его дела. Важна подверженность произвольной власти, а не только фактическое вмешательство.
Теория
Идея, изложенная в Republicanism (1997), возводится к неоримской традиции, противопоставлявшей свободных граждан зависимым рабам; исторический аргумент развил Квентин Скиннер. К институтам, уменьшающим доминирование, относятся верховенство права, смешанная конституция, разделение властей и средства, позволяющие гражданам оспаривать решения.
Реальные примеры
Её исторические ориентиры — Римская республика, республики эпохи Возрождения и Нидерландов, а также республиканизм Джефферсона, Мэдисона и Адамса.
Критика
Картер, Крамер и Гудин утверждают, что недоминирование сводится к гарантированному невмешательству. Петтит возражает, что важен способ обеспечения низкого уровня вмешательства, как в случае благожелательного господина. Критики также ставят под вопрос, как следует определять «произвольность».
Результаты
Это наиболее разработанная современная республиканская исследовательская программа и главный соперник либеральных и либертарианских трактовок свободы как невмешательства.
Связи
Утверждения
Неореспубликанцы, такие как Петтит, рассматривают политическую свободу как недоминирование — независимость от произвольной власти — и определяют свободу как отсутствие у другого возможности произвольно вмешиваться в чьи-либо дела.[1][2]
Некоторые философы (Гудин, Картер, Крамер) утверждают, что разговор о недоминировании — это иной способ описания гарантированного невмешательства; Петтит отвергает это, поскольку важен способ обеспечения низкого уровня вмешательства.[1]
История правок
- 2026-10-23ред. 1 — Seed import