已确立CLM-0095 · 核查于 2026-10-23
古典时期的雅典由对男性公民开放的公民大会、按部落各抽五十人组成的五百人议事会、大多数日常官职均通过抽签产生，以及由抽签选出的公民陪审员组成的法庭结合而成；公民大会、议事会和陪审服务均有报酬。[1][2]
- 地点
- 参考点：雅典卫城；该政治共同体统治整个阿提卡地区
- 运行始于
- 公元前509年
- 治理
- 直接民主
- 法律地位
- 不适用
- 经济
- 混合
- 自治程度
- 主张完全主权
- 在治理中使用 AI
- 否
僭主希庇亚斯被驱逐之后，据说由克里斯提尼主持的改革（约公元前 508/7 年）把雅典公民重新编为十个部落，并设立五百人议事会，每个部落五十人。公民在公民大会（ekklesia）上聚会，决定法律、战争和政策。议事会筹备公民大会的议程；大多数日常官职和议事会成员通过抽签产生，而将军则由选举产生。通过抽签选出的公民陪审团裁决诉讼案件，而且任职有津贴，扩大了参与面。公民身份是世袭的：自公元前 451/0 年起，父母双方都必须是雅典人，妇女、奴隶和外邦居民（metics）被排除在外。公元前 322 年败于马其顿，该政体就此终结。
时间线
使用中的机制
结果与争议
发展出了城邦规模上公民自治的持久制度：向全体男性公民开放的公民大会、通过抽签选任官员和陪审员，以及有薪公职。它至今仍是直接民主与抽签制的主要历史参照。
事后分析
拉米亚战争战败后，马其顿摄政安提帕特要求取得政治权利须具备 2,000 德拉克马的财产资格，并在雅典驻军（公元前 322 年），民主制就此终结。现代评价也强调公民群体的狭窄。
论断
已确立CLM-0096 · 核查于 2026-10-23
公民身份按出身限定：亚里士多德的记述将父母双方均为公民的规定追溯至公元前451/450年，而妇女、奴隶和外邦居民（metics）在公民大会、议事会或法庭中均无投票权。[1][2]
已确立CLM-0097 · 核查于 2026-10-23
陶片放逐法让公民大会就是否举行投票进行表决；如果足够多的公民写下同一个人的名字，此人必须离开阿提卡十年，但保留其财产。《不列颠百科全书》将其首次使用定在公元前488至487年。[1][2]
已确立CLM-0098 · 核查于 2026-10-23
民主制于公元前322年终结：雅典在拉米亚战争中战败后，安提帕特要求享有政治权利须具备2,000德拉克马的财产资格，并驻扎了马其顿卫戍部队。[1]