جمعت أثينا الكلاسيكية بين جمعية عامة مفتوحة للمواطنين الذكور، ومجلس من 500 عضو يُختارون بالقرعة (خمسون عن كل قبيلة)، ومعظم المناصب التنفيذية الاعتيادية تُشغل بالقرعة، ومحاكم يتولى فيها مواطنون يُختارون بالقرعة مهمة المحلفين؛ وكان العمل في الجمعية والمجلس والمحلفين مدفوع الأجر.[1][2]
الديمقراطية الأثينية (أثينا الكلاسيكية)
الديمقراطية المباشرة في أثينا الكلاسيكية، نحو 508/507–322 ق.م: جمعية مفتوحة للمواطنين الذكور، ومجلس من 500 عضو، ومناصب كثيرة تُشغل بالقرعة، ومحاكم شعبية كبيرة يُختار أعضاؤها بالقرعة، والنفي بالأوستراكا. ولم تكن للنساء والعبيد والأجانب المقيمين حقوق سياسية.
- الموقع
- نقطة مرجعية: أكروبوليس أثينا؛ وكان الكيان السياسي يحكم أتيكا بأكملها
- قيد التشغيل منذ
- 509 ق.م
- الحوكمة
- ديمقراطية مباشرة
- الوضع القانوني
- لا ينطبق
- الاقتصاد
- مختلط
- مستوى الاستقلالية
- يدّعي السيادة الكاملة
- يستخدم الذكاء الاصطناعي في الحوكمة
- لا
بعد طرد الطاغية هيبياس، أعادت إصلاحات تُنسب إلى كليستينس (نحو 508/507 ق.م) تنظيم المواطنين الأثينيين في عشر قبائل ومجلس من 500 عضو، خمسون من كل قبيلة. وكان المواطنون يجتمعون في الجمعية (الإكليسيا) ليقرروا القوانين والحرب والسياسات. وكان المجلس يُعدّ أعمال الجمعية؛ وكانت معظم المناصب الروتينية والمجلس نفسه تُشغل بالقرعة، بينما كان القادة العسكريون يُنتخبون. وكانت هيئات محلفين من المواطنين تُختار بالقرعة تفصل في القضايا، وكان الأجر على الخدمة يوسّع المشاركة. وكانت المواطنة موروثة: فمنذ 451/450 ق.م كان يجب أن يكون الأبوان كلاهما أثينيين، واستُبعد النساء والعبيد والمتوطنون (الميتيك، أي الأجانب المقيمون). وأنهت هزيمة أمام مقدونيا النظام عام 322 ق.م.
الجدول الزمني
- 509 ق.مإصلاحات تُنسب إلى كليسثينيس تنشئ عشر قبائل ومجلس الخمسمئة (التاريخ تقريبي، نحو 508/7 ق.م). [S1]راسخ
- 488 ق.مأول نفي بالأوستراكا مسجَّل، لهيبارخوس بن خارموس (وتؤرّخه Britannica بين 488 و487 ق.م). [S3]راسخ
- 463 ق.متنقل إصلاحات إفيالتس صلاحيات الأريوباغوس إلى المجلس والجمعية والمحاكم. [S1]راسخ
- 452 ق.مبناءً على اقتراح بيريكليس، تُقصر المواطنة على من وُلدوا لأبوين مواطنين. [S1]راسخ
- 323 ق.مبعد الحرب اللامية، يفرض أنتيباتر شرط ملكية قدره 2,000 دراخمة وحامية عسكرية؛ وتنتهي الديمقراطية. [S4]راسخ
الآليات المستخدمة
النتائج والخلافات
طوّرت مؤسسات دائمة للحكم الذاتي للمواطنين على مستوى المدينة: جمعية مفتوحة لجميع المواطنين الذكور، واختيار المسؤولين والمحلّفين بالقرعة، وأجر عن الخدمة العامة. وتظل المرجع التاريخي الرئيس للديمقراطية المباشرة والاختيار بالقرعة.
التحليل اللاحق
بعد الهزيمة في الحرب اللامية، فرض الوصي المقدوني أنتيباتر شرط ملكية قدره 2,000 دراخمة للتمتع بالحقوق السياسية، وأقام حامية عسكرية في أثينا (322 ق.م)، فانتهت الديمقراطية. وتؤكد التقييمات الحديثة أيضًا مدى ضيق هيئة المواطنين.
الادعاءات
كانت المواطنة مقيّدة بالميلاد: إذ تؤرخ رواية أرسطو قاعدة اشتراط أن يكون المواطن من أبوين مواطنين بعام 451/450 ق.م، ولم يكن للنساء والعبيد والأجانب المقيمين (الميتويكوي) حقّ التصويت في الجمعية أو المجلس أو المحاكم.[1][2]
كان النفي بالأوستراكا (ostracism) يتيح للجمعية أن تصوّت على ما إذا كان سيُجرى اقتراع؛ فإذا ذكر عدد كبير بما يكفي من المواطنين الشخص نفسه، وجب عليه مغادرة أتيكا عشر سنوات مع احتفاظه بممتلكاته. وتؤرخ بريتانيكا أول استخدام له بعام 488–487 ق.م.[1][2]
انتهت الديمقراطية في عام 322 ق.م حين فرض أنتيباتر، بعد هزيمة أثينا في الحرب اللامية، شرطًا ماليًا قدره 2,000 درخمة للتمتع بالحقوق السياسية، وأقام حامية مقدونية.[1]