Communautés collectives volontaires en Israël, nées à Degania en 1909-1910, dans lesquelles les membres partageaient traditionnellement à parts égales revenus et biens et décidaient de la politique en assemblée générale. Depuis la crise des années 1980, la plupart ont adopté des rémunérations différenciées et d'autres réformes de privatisation.
Degania, sur le lac de Tibériade, est généralement considérée comme le premier kibboutz : une ferme d'essai de 1909 à Oum Djouni a été suivie en octobre 1910 par la Commune de Hadera, qui en a fait un établissement permanent. La plupart des kibboutzim ont été fondés dans les années 1930-1940. Traditionnellement, ils n'avaient pas de propriété privée, partageaient équitablement les revenus, prenaient leurs repas en commun, produisaient collectivement et n'employaient pas de main-d'œuvre extérieure salariée ; une assemblée générale des membres élit les responsables et approuve le budget. Après la crise de la dette de 1985, de nombreux kibboutzim ont transféré leurs entreprises à des conseils d'administration, privatisé la consommation et, à partir du milieu des années 1990, adopté des salaires différenciés fondés sur le marché, assortis d'un filet de sécurité. Les observateurs divergent sur la question de savoir si de telles communautés restent des kibboutzim au sens originel.
Les kibboutzim ont joué un rôle central dans la colonisation sioniste et dans la société israélienne ; en 1995, il y avait 268 kibboutzim comptant environ 120 000 membres (Abramitzky). Beaucoup sont depuis passés d'un partage égalitaire à une rémunération différenciée, tout en conservant un filet de sécurité.
Degania, sur les bords du lac de Tibériade, est généralement considéré comme le premier kibboutz ; les sources le datent de 1909 (une ferme d'essai à Oumm Djouni) ou de 1910 (la commune de Hadera, qui s'y est installée en octobre et l'a rendu permanent).[1][2][3]
Les kibboutzim traditionnels pratiquaient le partage égal des revenus, l'absence de propriété privée, une économie sans monnaie, des réfectoires communs, une production collective et le refus de recourir à une main-d'œuvre extérieure salariée ; une assemblée générale des membres décidait de la politique à suivre.[1][2]
Après la crise de la dette de 1985, la plupart des kibboutzim se sont réformés, et entre 1995 et 2011 plus de 75 % des 248 kibboutzim non religieux d'Israël ont adopté des budgets de filet de sécurité avec une rémunération différenciée fondée sur le marché ; certains observateurs estiment que de tels kibboutzim sont à peine reconnaissables comme kibboutzim.[1][2]