Freiwillige kollektive Gemeinschaften in Israel, 1909-10 in Degania begonnen, in denen die Mitglieder traditionell Einkommen und Eigentum zu gleichen Teilen teilten und in einer Generalversammlung über die Politik entschieden. Seit der Krise der 1980er Jahre haben die meisten differenzierte Entlohnung und andere privatisierende Reformen eingeführt.
Degania am See Genezareth gilt allgemein als der erste Kibbuz: Auf einen Versuchsbetrieb in Umm Juni 1909 folgte im Oktober 1910 die Kommune von Hadera, die ihn zu einer dauerhaften Siedlung machte. Die meisten Kibbuzim wurden in den 1930er und 1940er Jahren gegründet. Traditionell gab es kein Privateigentum, gleiche Aufteilung des Einkommens, gemeinsames Essen, kollektive Produktion und keine angeheuerten externen Arbeitskräfte; eine Generalversammlung der Mitglieder wählt die Amtsträger und genehmigt den Haushalt. Nach der Schuldenkrise von 1985 verlagerten viele Kibbuzim ihre Unternehmen in Verwaltungsräte, privatisierten den Konsum und führten ab Mitte der 1990er Jahre differenzierte, marktorientierte Gehälter mit einem Sicherheitsnetz ein. Beobachter sind uneins darüber, ob solche Gemeinschaften noch Kibbuzim im ursprünglichen Sinn sind.
Kibbuzim waren zentral für die zionistische Besiedlung und die israelische Gesellschaft; 1995 gab es 268 Kibbuzim mit etwa 120.000 Mitgliedern (Abramitzky). Viele sind seither von gleicher Verteilung zu differenzierter Entlohnung übergegangen und haben dabei ein soziales Netz beibehalten.
Degania am See Genezareth gilt allgemein als der erste Kibbuz; die Quellen datieren ihn auf 1909 (ein Versuchshof in Umm Juni) oder 1910 (die Kommune von Hadera, die sich im Oktober niederließ und ihn dauerhaft machte).[1][2][3]
Die traditionellen Kibbuzim praktizierten gleiche Aufteilung des Einkommens, kein Privateigentum, eine bargeldlose Wirtschaft, gemeinschaftliche Speisesäle, gemeinschaftliche Produktion und den Verzicht auf angestellte Arbeitskräfte von außen; eine Generalversammlung der Mitglieder entschied über die Politik.[1][2]
Nach der Schuldenkrise von 1985 reformierten die meisten Kibbuzim sich, und zwischen 1995 und 2011 führten mehr als 75 % der 248 nichtreligiösen Kibbuzim Israels Budgets mit sozialem Netz und differenzierter, marktorientierter Bezahlung ein; einige Beobachter halten solche Kibbuzim kaum noch für als solche erkennbar.[1][2]