Colonies agricoles anabaptistes communautaires (Bruderhöfe) où tous les biens sont détenus en commun, la communauté des biens étant traditionnellement datée de 1528. Elles sont présentes dans les prairies canadiennes et le nord des États-Unis.
Les huttérites tirent leur nom de Jakob Hutter, brûlé comme hérétique en 1536. Ils fondent leur communauté des biens sur les chapitres 2 et 4 des Actes des Apôtres. Les persécutions les ont poussés à travers la Moravie, la Hongrie et l'Ukraine, et la communauté des biens s'est éteinte vers 1700 avant d'être rétablie en Russie au XIXe siècle. Entre 1874 et 1879, la plupart ont migré vers le territoire du Dakota ; Bon Homme, fondée en 1874 sur le Missouri, a été la première colonie nord-américaine. Trois branches (Schmiedeleut, Dariusleut, Lehrerleut) descendent de ces colons, et de nombreuses colonies se sont installées au Canada après la Première Guerre mondiale. Les membres ne reçoivent pas de salaire ; le nécessaire leur est fourni. Une colonie élit son pasteur et son gestionnaire et prend les décisions importantes par un conseil, puis par un vote des hommes mariés. Lorsqu'une colonie grandit, elle fonde une colonie fille.
Le mode de vie communautaire perdure depuis le XVIe siècle, malgré des migrations répétées et une longue interruption. Aujourd'hui, les colonies exploitent des fermes commerciales et d'autres entreprises en Amérique du Nord.
Les huttérites détiennent leurs biens en commun sur le modèle des chapitres 2 et 4 des Actes des Apôtres : les membres ne perçoivent aucun salaire, le nécessaire leur est fourni, et les maisons, véhicules, granges et machines sont possédés conjointement, tandis que les membres conservent leurs effets personnels.[1][2]
La colonie de Bon Homme, fondée en 1874 dans ce qui est aujourd'hui le Dakota du Sud sous la conduite de Michael Waldner, fut la première colonie huttérite d'Amérique du Nord et est toujours habitée ; elle ne s'est pas installée au Canada après la Première Guerre mondiale.[1][2][3]
Les décisions de la colonie sont généralement prises à deux niveaux : un conseil d'hommes aînés décide d'abord, et les décisions importantes sont soumises au vote des membres masculins mariés ; la pratique varie selon les branches.[1][2]
Dans l'affaire Hofer v. Hofer (1970), la Cour suprême du Canada a jugé que, selon les préceptes religieux huttérites, les membres ne détiennent aucun bien individuel, de sorte que les membres expulsés de la colonie d'Interlake n'avaient pas droit à une part des biens de la colonie.[1]