أيرلندا الغيلية في ظل قانون بريهون

خلفية

كانت أيرلندا في أوائل العصور الوسطى مقسمة إلى ممالك صغيرة كثيرة، تُسمّى كل منها túath (شعب)، ويحكمها ملك وتندرج تحت ملوك أعلى وملوك أقاليم. ويقدّر فيرغوس كيلي أن عدد الملوك كان يتجاوز المئة بكثير في أي وقت. لم تكن في الجزيرة مدن قبل عصر الفايكنغ، ولم تكن فيها دولة مركزية. ودُوّن قانونها ابتداءً من القرن السابع على أيدي طبقة مثقفة من الفقهاء، هم brithemain (البريهون)، في نصوص بالأيرلندية القديمة، مثل المجموعة الكبرى Senchas Már (القرن الثامن). وبعد الغزو الأنغلو-نورماني في 1169–1171، طُبّق القانون العام الإنجليزي في المستعمرة، بينما واصلت الإقطاعيات الغيلية، وكثير من الأسر الأنغلو-نورمانية التي تبنّت الأعراف الغيلية، العمل بقانون البريهون حتى غزو أسرة تيودور.

كيف كان نظام الحكم

• ملوك بلا هيئات تشريعية. قاد ملك الـtúath قومه في الحرب، ودعا إلى جمعيتهم (óenach)، ومثّلهم في التحالفات، وكان بوسعه إصدار أوامر في حالات الطوارئ، لكنه لم يسنّ القانون. كان القانون عرفياً ويتولى الفقهاء شرحه.
• المكانة والتعويض الشرفي. كان لكل شخص حرّ تعويض شرفي (lóg n-enech) يحدّد التعويض المستحق عن الأذى، وقيمة قسمه أو كفالته. وكانت المكانة تعتمد على الرتبة والثروة والمهنة والقرابة، ويمكن أن ترتفع عبر الأجيال. ولم يكن للعبيد وأشباه الأحرار مكانة قانونية تُذكر أو لم تكن لهم أي مكانة؛ وكانت معظم النساء يتصرفن من خلال أقاربهن الذكور، مع وجود استثناءات.
• القرابة والزبائنية. كانت الـfine، وهي جماعة قرابة أبوية تُحسب عادةً حتى الجد الأكبر (derbfine)، تملك الأراضي جماعياً جزئياً، وتتحمل مسؤولية جرائم أفرادها. وكان اللوردات يقدّمون الماشية للزبائن، الأحرار منهم أو الوضيعين، مقابل إتاوات غذائية وعمل ودعم سياسي.
• الخلافة. كان يُختار الملوك من بين الرجال المؤهلين في جماعة القرابة الملكية؛ وفي أواخر العصور الوسطى، كان يُسمى الوريث المعيّن tánaiste، وهو أصل المصطلح الإنجليزي "tanistry".
• الفقهاء. تلقى البريهون تدريباً قانونياً لسنوات في مدارس القانون، غالباً ضمن أسر قانونية وراثية، وكانت الأطراف تدفع لهم أتعاباً. وفي أيرلندا في أواخر العصور الوسطى، خدمت أسر مثل ماك أوداغين وأو ديوران اللورداتَ قضاةً.

الاقتصاد والسلع العامة

كان الاقتصاد رعويّاً وزراعياً، وكانت الثروة تُقاس بالماشية؛ أما الـcumal (التي كانت في الأصل جارية) فكانت وحدة للقيمة. ونظّمت القوانين بالتفصيل الحراثة التعاونية، والرعي المشترك، وطواحين المياه، وتربية النحل، وتعدّي الحيوانات، وإقامة الأسوار، فوفّرت إطاراً لإدارة الموارد المشتركة من دون إدارة مركزية. وكان مضيفو الضيافة (briugu) ملزمين باستقبال الضيوف، كما رعى الملوك واللوردات الجمعيات والكنائس وأهل العلم. وكانت الأديرة مراكز اقتصادية وتعليمية كبرى.

النزاع والخلافات

في غياب الشرطة والسجون، اعتمد الإنفاذ على إجراءات خاصة ضمن قواعد عامة. وكان بإمكان المدّعي أن يحجز ماشية المدعى عليه بالحجز التنفيذي (athgabál) بعد توجيه الإشعار اللازم وانقضاء فترات الانتظار. وكانت الكفالات بأشكال عدة تضمن الوفاء بالالتزامات: فالـnaidm يضمن تنفيذ الدفع، والـráth يدفع إذا أخلّ المدين بالتزامه، أما الـaitire فيصبح رهينة. وكان بإمكان المدّعي، في مواجهة شخص أعلى منه مرتبة، أن يصوم (troscad) عند بابه، فيوقع عليه العار ويدفعه إلى المثول أمام القضاء. وكان القتل يُعوَّض عنه بغرامة محددة عن القتل (éraic)، إضافة إلى التعويض الشرفي للضحية. ومع ذلك، كان الثأر والغارات على الماشية والحروب بين السلالات أموراً مستوطنة. وقدّم كتّاب ليبرتاريون، بدءاً بجوزيف بيدن (1977)، هذا النظام بوصفه نظاماً قانونياً عملياً بلا دولة؛ ويقرّ المؤرخون بأن القانون لم يضعه صاحب سيادة، لكنهم يشددون على الملكية والتدرج الهرمي الحاد ووجود أناس غير أحرار ودور العنف.

النتائج

شكّل قانون البريهون المجتمع الأيرلندي لألف عام، وصمد بعد الغزو الأنغلو-نورماني؛ وحاولت السلطات الإنجليزية منع المستوطنين من استخدامه بموجب قوانين كيلكيني (1366). ومنذ أربعينيات القرن السادس عشر، عرضت سياسة تيودور على اللوردات الغيليين ألقاباً إنجليزية مقابل التنازل عن أراضيهم ("التنازل وإعادة المنح"). وأدّت هزيمة اللوردات الغيليين في حرب السنوات التسع (1594–1603)، ورحيل الإيرلات (1607)، والحكم القضائي في قضية التانستري (1608)، الذي قضى ببطلان نظام التانستري بموجب القانون الإنجليزي، إلى إنهاء الحياة القانونية لهذا النظام.

دروس لتصميم المؤسسات

• يمكن للمهن القانونية القائمة على المعرفة أن توفر القانون من دون هيئات تشريعية. أتاح الفقهاء الذين تدربوا ضمن تقليد مشترك قدراً من الاتساق بين كيانات سياسية صغيرة كثيرة.
• يعتمد الإنفاذ الخاص على البنية الاجتماعية. نجحت الكفالات والحجز التنفيذي والصيام لأن شبكات القرابة والمكانة أتاحت الوصول إلى السمعة والأصول.
• القانون المتدرج بحسب المكانة ليس قانوناً متساوياً. ربط التعويض الشرفي الحماية القانونية بالرتبة، وهو جانب تميل القراءات الليبرتارية إلى التقليل من شأنه.
• التجزؤ خطر أمني. كانت الممالك الصغيرة الكثيرة التي استوطنتها الغارات عرضةً لغزو قوة تسعى إلى المركزية.

قراءات إضافية

• Fergus Kelly, A Guide to Early Irish Law (Dublin Institute for Advanced Studies, 1988)
• Kenneth Nicholls, Gaelic and Gaelicized Ireland in the Middle Ages (Lilliput Press, 2003)
• T. M. Charles-Edwards, Early Christian Ireland (Cambridge University Press, 2000)
• Joseph R. Peden, "Property Rights in Celtic Irish Law", Journal of Libertarian Studies 1(2), 1977
• Hans S. Pawlisch, Sir John Davies and the Conquest of Ireland (Cambridge University Press, 1985)