A Declaração de Arusha, de 5 de fevereiro de 1967, comprometeu a TANU a construir um Estado socialista, afirmando que o Estado deve ter controle efetivo sobre os principais meios de produção, e a buscar a autossuficiência em vez da dependência de doações e empréstimos estrangeiros.[1]
Ujamaa tanzaniano e vilagização
O 'socialismo africano' da Tanzânia após 1967, sob Julius Nyerere, centrado nas vilas ujamaa e, de 1973 a 1976, no reassentamento compulsório em vilas. Os estudiosos em geral consideram que o programa rural desorganizou a produção, ao mesmo tempo em que observam que as vilas facilitaram a oferta de escolas e clínicas.
- Local
- Ponto de referência: Dar es Salaam, sede do governo na época; a política aplicava-se em todo o país. A Declaração foi emitida em Arusha; Dodoma tornou-se depois a capital oficial
- Em funcionamento desde
- 1967
- Governança
- Zona administrada pelo Estado
- Status jurídico
- Reconhecido
- Economia
- Conduzido pelo Estado
- Nível de autonomia
- Programa dentro de um Estado existente
- Usa IA na governança
- Não
A Declaração de Arusha (5 de fevereiro de 1967) comprometeu o partido governante, o TANU, com o socialismo e a autossuficiência, com controle estatal dos principais meios de produção. O conceito de ujamaa (‘vida em família’) de Nyerere previa vilas onde as pessoas viviam e trabalhavam juntas. As primeiras vilas ujamaa deveriam ser voluntárias e cresceram lentamente. Em 1973, o partido tornou obrigatória a vida em vilas, com meta de três anos, e ‘operações’ coercitivas deslocaram a população rural. O governo alegou cerca de 13 milhões de aldeões (90% da população rural) em 1976; uma estimativa mais conservadora, citando Hyden, é de cerca de cinco milhões. As importações de alimentos aumentaram em 1974-76; as causas são debatidas.
Linha do tempo
- fev. de 1967A Declaração de Arusha da TANU, anunciada em 5 de fevereiro, compromete a Tanzânia com o socialismo e a autossuficiência, com controle estatal dos principais meios de produção. [S1]Estabelecido
- 1969A formação de aldeias é voluntária em princípio, mas os funcionários se valem das enchentes de 1969 e, em alguns lugares, da força para transferir pessoas para as aldeias ujamaa. [S2]Estabelecido
- 1973O partido e o governo tornam obrigatória a vida em aldeias, com prazo de três anos; "operações" coercitivas deslocam pessoas até 1976. [S2]Estabelecido
- 1974A Tanzânia importa grandes quantidades de grãos alimentícios em 1974-76, após safras ruins; seca, preços e aldeamento são todos debatidos como causas. [S4]Estabelecido
- out. de 1985Nyerere deixa a presidência em outubro de 1985.Estabelecido
- 1985Em meados da década de 1980, sob pressão do FMI, do Banco Mundial e de doadores, a Tanzânia liberaliza sua economia e desregulamenta os preços agrícolas. [S6]Estabelecido
Mecanismos em uso
Resultados e controvérsias
Grandes parcelas da população rural foram transferidas para vilas até 1976, com números contestados. A produção de culturas alimentares caiu e as importações de grãos aumentaram em meados da década de 1970, com a «vilagização», a seca e a política de preços, todas debatidas como causas. As vilas facilitaram o fornecimento de escolas, dispensários e abastecimento de água.
Análise retrospectiva
As vilas permaneceram. A crise econômica e a pressão externa levaram à liberalização a partir de meados da década de 1980; Nyerere deixou a presidência em outubro de 1985, o que aqui é usado como ano final.
Afirmações
A vilagização começou como um programa voluntário; em 1973, a vida em aldeias tornou-se obrigatória, com uma meta de três anos, e 'operações' coercitivas deslocaram pessoas. O governo afirmou ter 13 milhões de aldeões em 1976, ao passo que uma estimativa mais conservadora, citando Hyden, era de cerca de cinco milhões.[1][2]
A produção de culturas alimentares caiu e a Tanzânia importou grandes quantidades de grãos em 1974-76; o governo culpou a seca, enquanto os estudiosos ponderam de modos diferentes a vilagização, a política de preços e a seca de 1973-74.[1][2][3]
James C. Scott trata a vilagização tanzaniana como um projeto de alto modernismo que desconsiderou o conhecimento local, enquanto Coulson observa que ela tornou mais fácil o fornecimento de escolas primárias, dispensários e abastecimento de água.[1][2]