各モデルは同じ課題をどう解決するか
「民主主義対アナーキズム」ではなく、集合的な課題が解決される具体的な方法を比較します。
| 問い | ✕ | ✕ | ✕ | |
|---|---|---|---|---|
| 決定はどのように行われますか。 | 成人による開かれた村の集会（男性が優勢）で合意形成を目指す。ofoを保持する氏族の長老評議会、称号保有者の結社、女性の問題や市場に関する女性集会。民会 | 上王のもとにある小王国（túatha）の王たち、集会（óenach）、および立法ではなく世襲の法学者によって解釈された慣習法。 | 中央政府の下に置かれた法定機関（UIDAI）が規則を定め、Aadhaarの義務付けの対象は各省庁が決定する。議会は2016年と2019年に法律を制定した。デジタルID | |
| 対立はどのように解決されますか。 | 家族から氏族、長老、集会、神託へと段階的に付託する。誓約と神判、罰金、追放、「男性の上に座る」などの集団的な辱め。 | ブレホン裁判官、保証人（naidm、ráth、aitire）、家畜の差押え、身分の高い被告に対する儀礼的断食、身体賠償金と名誉価格による賠償。仲裁 | UIDAIおよびサービス提供機関の苦情申立て窓口と、2017年および2018年に判決を下した最高裁判所での憲法訴訟。 | |
| 公共財の財源はどのように賄われますか。 | 小道、市場、祭祀場、防衛は年齢階梯と共同労働によって提供され、土地はリネージが割り当てた。 | 共有放牧、共同耕作、水車小屋、囲いの設置に関する規則、客人をもてなす義務、教会と修道院。公共事業は少なかった。 | 福祉給付の送金、金融包摂、公共サービスに利用される、普遍的かつ低コストの本人確認手段。 | |
| AIはどのように使われますか。 | 該当なし。植民地化以前の政治体制。 | 該当なし。中世の法秩序。 | 意思決定そのものにAIは用いられていない。自動化された生体照合と重複排除によって認証の可否が決まり、2018年には顔認証が追加された。 | |
| 主なリスクは何ですか。 | 排除と烙印（奴隷、*osu*）、神託の濫用と奴隷貿易、村落群を超えるレベルでの限られた統治能力、そして中央集権的な植民地国家による征服。CLM-0390 | 身分に応じた不平等な保護、自由を持たない労働、常態化した略奪と王朝間戦争、そして中央集権化を進める征服者に対する脆弱性。CLM-0385 | 認証失敗による排除、データ漏えい、監視とプロファイリング、独立した監督の弱さ、目的外利用の拡大。CLM-0544 |
これは設計上の違いを示すものであり、結果についての普遍的な主張ではありません。各セルは、仕組みとその根拠となる主張にリンクしています。